加色丁禮天主教會

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加色丁禮天主教會之牧徽

加色丁禮天主教會英语Chaldean Catholic Church拉丁语Chaldaeorum ecclesiam catholicam敘利亞語ܥܕܬܐ ܟܠܕܝܬܐ ܩܬܘܠܝܩܝܬܐ; ʿītha kaldetha qāthuliqetha)是罗马天主教会的一部分,為加色丁或東敘利亞禮拜儀式傳統的一個分支,是東儀天主教會的22個成員之一。該教會是完全與罗马教宗共融的,直屬羅馬教廷。現任加色丁禮天主教巴比倫宗主教路易斯‧拉菲爾一世‧薩科英語:Louis Raphaël I Sako)。

歷史[编辑]

古老加色丁禮教會歷史是指東方教會的歷史,因為它最初名為東方教會。在1553年之前他們是奉獻給西默盎八世‧若望‧蘇拉卡。長期以來加色丁禮信徒沒有一個正式的名稱,直到1445年舉行的費拉拉-佛羅倫斯大公會議上才正式命名他們為賽普靳斯希臘禮景教。它並與天主教完全共融。[1]

帖木兒大屠殺後,在約1,400人和數個主教被殺。而東方教會則向東發展,並在唐朝時傳教至中國。另外,在美索不達米亞北部的迪亞巴克爾沙赫普爾摩蘇爾之間的一個三角地區中,[2]:55該教會信徒大幅減少。

1552年代[编辑]

直到1552年為止,宗主教由世襲所繼承的方式,受到當時數名管理迪亞巴克爾沙赫普爾地區的主教所異議。而他們也對選出的西默盎八世‧若望‧蘇拉卡宗主教有一定的敵視。因此,他為了鞏固自己的宗主教權力,所以他決定前往羅馬見當時的教宗儒略三世。教會並與天主教會共融,及在1553年他被獲任為加色丁禮天主教會首任宗主教,名為西默盎八世。及他授予摩蘇爾及亞述宗主教的頭銜,但很快又改為加色丁禮宗主教

後來,他在同一年回到美索不達米亞北部,並且在迪亞巴克爾建立該教會教座。但在之前已經有一些宗主教的黨羽,在亞勒辜須被處死。他並祝聖五名總主教,以幫助管理教會。因此,教會正式開始新的層次。而同時東正教的影響力也由迪亞巴克爾快速向東發展。而它在很多地方已經固定了其影響力,它與東方亞述教會大公牧首教座康納克的距離也非常遠。

而在蘇拉卡去世後,他的繼承者與則教廷甚少聯絡,使它們的關係變得放寬了。另外,在1600年最後一任宗主教才正式承認教宗的去世。但在1692年宗主教主教公署又興教廷斷絕共融。

1672年後[编辑]

1672年,加色丁禮正教會迪亞巴克爾總主教若瑟一世,決定脫離亞勒辜須宗主教的管理,並改宗天主教。1681年,教廷正式任命他為宗主教,號稱失去加色丁人的宗主教(英語:patriarch of the Chaldeans deprived of its patriarch)

而在他之後的四名宗主教也以「若瑟」為其宗主教的頭銜。但他們都有非常多的問題需要解決。例如在初期,他們需要決定是否保持教會的傳統,當時他們則以法律上的角度來決定。另外,在之後奧斯曼帝國對該教會收稅款,使教會造成財政上的困難。儘管如此,其影響力已擴展至教會最初的發源地迪亞巴克爾馬爾丁,並向著摩蘇爾發展。在1830年代,東方亞述教會更一度與天主教共融,而加色丁禮天主教會也同時與亞勒辜須牧首合併。

共融時期[编辑]

東方亞述教會更於1610年至1617年之間的短暫時間中,與天主教共融。及於1771年,Eliya Denkha牧首與天主教簽署信仰宣誓文件。但是兩教會沒有正式建立結盟的關係。在Eliya denkha去世後,其兩名表弟為了繼承牧首的席位,而造成教派的分裂。使出現由Eliya Isho-Yab's牧首牧養,初期與天主教關係密切,但後來斷絕來往的教派。和由Yohannan Hormizd牧首所牧養,一直自稱是天主教徒的教派。

在1804年Eliya Isho-Yab's死後,Yohannan Hormizd仍然管理唯一的亞勒辜須。因此,有兩個牧首教區與羅馬教廷共融。其中一個是較大的城市亞勒辜須和由Joseph V Augustine Hindi宗主教牧養的迪亞巴克爾。但是教廷沒有在兩位候選人之間選擇新任的宗主教,及沒有授予頭銜給代理宗主教。雖然如此,若瑟五世仍然在1811年至1827年閒,實際管理該教會。當若瑟五世在1827年死後不久,的1830年7月5日Yohannan Hormizd終於正式承認教宗庇護八世所任命的加色丁禮天主教巴比倫宗主教[3]:528教廷並將兩個牧首教區亞勒辜須和迪亞巴克爾合併管理。

另一方面,由西默盎派所領導的教會則仍然保持獨立的管理,沒有與天主教共融。它的教座設立在今天土耳其的康納克,而它就是發展至今天的東方亞述教會,它並被視為東方基督教會的其中一個分支。[4]

費薩爾一世與加色丁禮主教和Yousef VI Emmanuel II Thomas宗主教

十九世紀[编辑]

而該教會在之後的時間,都受到不同情度的迫害。例如:在1838年,在Rabban Hormizd修道院亞勒辜須鎮遭到庫德人的嚴重襲擊,造成數百名敘利亞藉基督徒死亡。[5]:32及後,於1843年,庫德人開始得到大量的金錢,因為他們可以在基督徒所居住的村莊內,殺害那些拒絕信仰伊斯蘭教的人。他們殺死過萬名基督徒,並破壞了Rabban Hormizd修道院壁畫。[2]:298.

於1846年,奧斯曼帝國正式承認加色丁禮教會為,該國合法宗教團體米利特[3] 該教會在19世紀有一位非常出名的宗主教Joseph VI Audo。他更和教宗庇護九世發生衝突,而主因是他試圖擴展該教會在印度敘利亞-瑪拉巴禮天主教會的影響力。

早在20世紀,俄羅斯正教會的傳教士已經在北亞述地區設立兩個教區。這些信徒認為俄羅斯保護他們,相比英國和法國更好。[5]:36因為在當時第一次世界大戰,他們希望俄羅斯的支持可以從而反抗奧斯曼帝國。於1914年11月4日,奥斯曼帝國三巨頭之首恩維爾·帕夏宣布基督教發動聖戰[6]:161. 但由於1917年,俄羅斯十月革命使建立第一個共產黨國家蘇聯,而同時蘇聯停止了對他們的支持。奧斯曼帝國軍隊立即攻佔北亞述地區,並使他們被迫逃離該地區,還令他們受到冬季的寒冷和飢餓。當中最受影響的是東方亞述教會加色丁禮天主教教區[5]:37

二十一世紀[编辑]

2006年10月21日該教會在大洋洲設立雪梨聖多默教區[7] 而且有大量的移民遷往到美國,其中主要居住在密歇根州東南部地區。[8]另外,在加州亞利桑那州也有他們的社區。加拿大東部各省近年也有大量的移民湧入及建立社區,例如在安大略省和西部的薩斯喀徹溫省。於2008年,有一千戶東方亞述教會的家庭與天主教共融,並進入加色丁禮天主教會[9]教宗本篤十六世於2011年6月10日成立加色丁禮天主教多倫多聖亞岱教區,並任命漢納‧佐拉為首任教區主教。

在伊拉克的迫害[编辑]

阿勒頗教區的聖若瑟主教座堂

加色丁禮天主教徒和其他較細的宗教團體,自2003年以來一直受到迫害。其中包括綁架和殺害其宗教領袖。如果他們不放棄他們的家庭和企業,他們會受到暴力和死亡的威脅。並炸掉或破壞其教堂和其它宗教場所。而這一切都是因為伊拉克國內的反基督教情緒不斷上升有關。

與普世教會關係[编辑]

東方亞述教會近年來和天主教的關係有所改善。教宗若望·保祿二世和東方亞述教會牧首丁克哈四世·康翰昂尼亞,於1994年更簽署一份共同的基督徒宣言。於2001年7月20日,教廷發放了一件文件,與東方亞述教會,定立名為加色丁禮天主教會與東方亞述教會之間的聖體聖亊入門指南(英語:Guidelines for admission to the Eucharist between the Chaldean Church and the Assyrian Church of the East)。

現況[编辑]

現在,加色丁禮天主教會教座位於伊拉克的首都巴格達。教會在伊拉克伊朗黎巴嫩埃及敘利亞土耳其美國,設立了25個宗主教區、都主教區、總教區、教區和宗主教直轄區。教會由加色丁禮天主教巴比倫宗主教帶領十七個主教和約500,009名信徒。而在信徒中,絕大部分都是亞述人[10][11]現在該教會主要使用敘利亞語亞拉姆語,作為禮儀中的主要語言。

教區[编辑]

宗主教區[编辑]

都主教區[编辑]

總教區[编辑]

教區[编辑]

宗主教直轄區[编辑]

參考文獻[编辑]

  1. ^ Council of Florence, Bull of union with the Chaldeans and the Maronites of Cyprus Session 14, 7 August 1445 [1]
  2. ^ 2.0 2.1 Charles A. Frazee, Catholics and Sultans: The Church and the Ottoman Empire 1453-1923, Cambridge University Press, 2006 ISBN 0-521-02700-4
  3. ^ 3.0 3.1 O’Mahony, Anthony. Syriac Christianity in the modern Middle East. (编) Angold, Michael. Eastern Christianity. Cambridge History of Christianity. Cambridge University Press. 2006. ISBN 978-0-521-81113-2. 
  4. ^ Heleen H.L. Murre. The Patriarchs of the Church of the East from the Fifteenth to Eighteenth Centuries. Hugoye: Journal of Syriac Studies. [2009-02-04]. 
  5. ^ 5.0 5.1 5.2 David Wilmshurst, The Ecclesiastical Organisation of the Church of the East, 1318-1913, Peeters Publishers, 2000 ISBN 90-429-0876-9
  6. ^ Christoph, Baumer. The Church of the East: An Illustrated History of Assyrian Christianity. I B Tauris & Co. 2006. ISBN 978-1-84511-115-1. 
  7. ^ Eparchy of Saint Thomas the Apostle of Sydney (Chaldean). Catholic-Hierarchy.org. [2009-02-07]. 
  8. ^ Archbishop Djibrail Kassab. Catholic-Hierarchy.org. [2009-02-07]. 
  9. ^ Assyrian Bishop Mar Bawai Soto explains his journey into communion with the Catholic Church. kaldaya.net. [11 September 2012]. 
  10. ^ Parpola, Simo (2004). "National and Ethnic Identity in the Neo-Assyrian Empire and Assyrian Identity in Post-Empire Times" (PDF). Journal of Assyrian Academic Studies (JAAS) 18 (2): pp. 22.
  11. ^ Inscription From 800 BC Shows the Origin of the Name 'Syria'. Aina.org. 18 February 2007 [11 May 2013]. 

外部連結[编辑]

參見[编辑]