大势至菩萨

  “大势至”重定向至此。关于北京的一家软件工程公司，请见“大势至 (软件)”。

大势至菩萨接引像，呈双手合掌手势。

西夏亦集乃路13世纪绢画，现藏于俄罗斯冬宫博物馆。

大势至菩萨（梵语：महास्थामप्राप्त， Mahāsthāmaprāpta），又译为得大势菩萨，简称势至菩萨。大势至菩萨是西方极乐世界阿弥陀佛的右胁侍者，接引众生往生净土。为八大菩萨之一，因以念佛修行证果，被净土宗奉为法界初祖，是与观世音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨齐名的大菩萨。《观无量寿佛经》记载：“以智慧光普照一切，令离三涂，得无上力，是故号此菩萨名大势至。举身光明照十方国，作紫金色，有缘众生皆悉得见。但见此菩萨一毛孔光，即见十方无量诸佛净妙光明，是故号此菩萨名无边光”。大势至菩萨造像多样，有持贝叶经、持如意者，最多者是手持莲花，头戴天冠，肉髻上有一宝瓶。

汉传佛教中，势至菩萨圣诞是农历七月十三。净土宗第十三代祖师印光大师被公认为大势至菩萨乘愿再来。

源流

据《悲华经》卷二称，久远过去之“删提岚世界”的无诤念王有一千个儿子，长子叫不眴，第二个儿子叫尼摩。无诤念王成佛为阿弥陀佛，不眴太子成为观世音菩萨。而尼摩则成了大势至菩萨。阿弥陀佛其左右胁侍就是观世音菩萨和大势至菩萨，三位合称“西方三圣”。其形象据《观无量寿经》记载，身放紫金色光，法相与装饰皆同于观音菩萨。二者的主要区别是：大势至菩萨头上的宝冠有宝瓶为标志，而观音菩萨头上的宝冠则以一化佛（阿弥陀佛）为标志。

按藏传佛教的一般说法，大势至菩萨以神通力闻名，号称“大勇”，现愤怒相时为金刚手菩萨，跟代表大悲的观世音菩萨和代表大智慧的文殊菩萨一起，为密教最受尊崇的三大菩萨之一。另一说认为金刚手菩萨为普贤菩萨之化身。

道场

江苏狼山

狼山广教寺

狼山的广教寺始建于唐总章二年(669年)，是一座有1300多年历史的古刹。据《通州志》记载：“唐总章二年，山上即建大雄宝殿、殿阁、方丈室”，当时“山在巨浸中，设舟以济，号‘慈航院’，后改‘广教寺’。”

广教寺开山祖师是僧伽大圣禅师，僧伽大圣是西域人，是唐朝的帝师，相传是十一面观音化身。传说此山为白狼精占据，故称狼山，僧伽与白狼精斗法，以一袭袈裟遮遍全山，降伏白狼，白狼只得让出此山，虽说僧伽是观音化身，但来此山是为大势至菩萨建道场，即今日的广教寺，香火鼎盛，称为“大势至菩萨第一道场”。于是今日广教寺中“一寺两主奉”，既是“西方三圣”之一“大势至菩萨”的道场，也是“僧伽大圣”的道场。狼山最高峰的支云塔，塔前有圆通宝殿，供的是大势至菩萨；塔后则有大圣殿，供奉的是僧伽大圣菩萨。1983年，广教寺被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。

宋朝太平兴国年间（976-983年），智幻法师住持广教寺，他弘法创业，修建寺庙，主持建造了大圣殿、支云塔，并塑僧伽像进行供奉，此后江淮一带许多寺庙供奉僧伽像。智幻法师圆寂时，留下一首偈言：“当初不肯住长安，现像西归泗水间，今日又还思展化，东来海上镇狼山。”后人称他为僧伽化身。为纪念智幻法师，明嘉靖年间在寺内建幻公塔，至今保存。

苏州弘化社

印光大师被公认为大势至菩萨再来，其建立的位于苏州的弘化社也被认为是大势至菩萨的应化道场，同时也是净土宗的圣地。

陀罗尼

根据《观无量寿经》记载：大势至菩萨“以智慧光普照一切，令离三涂，得无上力。此菩萨行时，十方世界一切震动”。

• 大势至菩萨真言：唵 散髯髯 娑婆诃 / Om sam jam jam (sah) svaha
• 大势至菩萨心咒：
  • 藏传：嗡 巴扎 嘿 嗡 巴扎 詹扎 摩诃噜卡呐吽嘿
  • 藏音：HUM VAJRA PHAT OM VAJRA CHANDA MAHA RO KHA NA HUM PHAT
  • 梵语拟音：Om vajra He Om Vajra Canda Mahā Rusana Hūm He

经典记载

• 《楞严经·大势至菩萨念佛圆通章》记载了大势至菩萨的言教。念佛修净土之教，《楞严经》请法片段中，25位菩萨阐述了自己修行的主要方法，其中大势至说的是专修念佛法门、求生净土之法，开了念佛的先河。因此夏莲居居士首先在《净修捷要》书中尊大势至菩萨为净宗初祖，提倡念佛法门。唐天竺沙门般剌密谛译《大佛顶首楞严经·大势至菩萨念佛圆通章》中记载：

大势至法王子，与其同伦五十二菩萨，即从座起。顶礼佛足。而白佛言：我忆往昔恒河沙劫，有佛出世，名无量光。十二如来，相继一劫。其最后佛，名超日月光。彼佛教我，念佛三昧。譬如有人，一专为忆，一人专忘。如是二人，若逢不逢，或见非见。二人相忆，二忆念深。如是乃至从生至生，同于形影，不相乖异。十方如来，怜念众生，如母忆子。若子逃逝，虽忆何为。子若忆母，如母忆时，母子历生，不相违远。若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远。不假方便，自得心开。如染香人，身有香气，此则名曰香光庄严。我本因地，以念佛心，入无生忍。今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择。都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。

• 《大佛顶首楞严经》大势至菩萨念佛圆通章里记载，大势至菩萨是修念佛法门而成就的。祂现在在无边世界摄受引导一切念佛众生往生西方。
• 《悲华经》中说过去有位轮转王，他的大太子是观世音菩萨，二太子是大势至菩萨，三太子是文殊菩萨，四太子是普贤菩萨。后来，转轮圣王修行成佛，即西方极乐世界阿弥陀佛，观世音和大势至成为父亲的左右胁侍，父子成为“西方三圣”。

形象

大势至菩萨的常见形象

一般大势至菩萨的形象，是和观世音菩萨侍立在阿弥陀佛左右，造像和观世音菩萨较为相似，通常现天人像。稍有不同的是，大势至菩萨一般手持莲花，有时手持贝叶经或如意。据《观无量寿经》：“于肉髻上有一宝瓶，盛诸光明，普现佛事”。

净土经中言，大势至菩萨位于极乐净土的本尊，身量大小与观世音菩萨相等，全身呈紫金色光。

密教认为，大势至菩萨在胎藏界曼茶罗中位于观音院内列上方第二位，这在密教造像和绘画中有体现。

化身

印光大师

汉地印光大师被认为是大势至菩萨的乘愿再来化身。有两个来源：

据《印光大师永思集》记载，作者杨信芳女士一日梦见观世音菩萨对她说，“印光和尚是大势至化身，四年后就要舍寿入灭。”但杨信芳此前为基督教徒，未接触过佛教，也未听说过印光大师和大势至菩萨，直到在报纸上见到印光大师之名，前往拜谒，以此事相问，却被印光大师叱责不得公开出去。四年后印光大师果然圆寂，杨信芳才醒悟印光大师果真是大势至菩萨。。

外部链接

• 净土五经 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
• 净土专页──南无阿弥陀佛