玄天上帝

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道教
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湖北武當山玄帝殿

玄天上帝,本名玄武大帝後為避諱唐玄宗改為真武,全稱北極鎮天真武玄天上帝玉虛師相金闕化身蕩魔永鎮終劫濟苦天尊,通稱北極玄天上帝。常被簡稱為北帝真武大帝玄天上帝。其又有玄武神真武神元武神玄武大帝開天大帝北極大帝北極佑聖真君北極蕩魔天尊等稱;俗稱上帝公上帝爺公上帝爺帝爺公

其象徵北極星四象中的玄武,為統理北方道教大神,北方在五行之中屬水,能統領所有水族與水上事物(故兼海神),因北方在五色中屬於黑色,又稱黑帝

玄天上帝亦是明朝鎮邦護國之神、降妖伏魔之神、戰神明朝公家建了許多玄天上帝廟,並由官方祭祀。北帝據說擁有消災解困,治水禦火,護持武運及延年益壽的神力,故頗受擁戴。

日本佛教真言宗,奉祀北辰之神妙見菩薩,亦作一手持武士刀),腳踏之像(另一稱號為玄武),與真武大帝有異曲同工之妙。

玄天上帝誕辰[編輯]

玄天上帝肖像圖

玄天上帝誕於專門用來消災解厄的上巳節農曆三月初三,一如其他神明的誕辰,善信均帶備香燭元寶紙錢祭拜,以祈消災解難,平平安安。其中以武當山進香朝拜為最盛,其他各地的賀誕活動亦壯觀非常。

由來與信仰功能[編輯]

水神[編輯]

佑聖咒》稱玄天上帝是「太陰化生,水位之精。虛危上應,合形。周行六合,威懾萬靈」。

因此,北帝屬,當能治水降,解除水火之患。明代宮內多建真武廟就為祈免水火之災。北帝鎮攝龜精蟒靈於腳下的功勞,又被元始天尊封其為玄天上帝

降妖伏魔[編輯]

江南的道教信仰,伏魔大帝關聖帝君蕩魔天尊真武帝君、與驅魔真君鍾馗帝君,合稱為三伏魔帝君,為降妖伏魔的三大神祇。

戰神[編輯]

玄天上帝赤足仗劍,狀貌威武,是著名的武神、戰神以來,咸視其為保佑武運的大神。許多征戰,舉事者皆宣稱得到玄天上帝之庇佑,一如唐朝毗沙門天一般。

庇佑明朝諸帝[編輯]

傳說,明太祖朱元璋曾獲真武大帝護佑而躲過敵兵追殺,登基後冊封其為玄天上帝。朱元璋與陳友諒交兵落敗遁入武當山,藏身真武廟內躲避追兵。被朱元璋扯破的蜘蛛網,在他進入藏身後,竟又自行癒合如舊,得以騙過追兵耳目,平安脫險。 因此,朱元璋登基後,立即下旨改建廟宇,重塑神像,獻上「北極殿」匾額,開封真武大帝為玄天上帝,從此明朝各帝均奉玄天上帝為護國神祇,民間則尊之為北極玄天上帝。

明成祖朱棣崇奉真武,曾宣稱靖難起兵得勝乃真武相佑,朱棣更自詡為真武化身,御用的、局、廠、庫等衙門中,都建有真武廟,供奉真武大帝像。

星宿人格化[編輯]

關於玄天上帝是何星宿之人格化,或說玄武七宿,或說玄武七宿中之斗宿,或說北斗七星,或說北極紫微星,甚至將其中或一或二或三種混為一談。如是異說,不一而足。以下逐一分辨:

一、玄武七宿[編輯]

所謂玄武,最初原本指的是龜,因為北方七宿排列的形狀就像一隻龜,所以北方七宿就稱為玄武。到了漢代,出現螣蛇纏繞玄武的圖騰,說玄武七宿之下另有螣蛇星,但其實螣蛇星只是玄武七宿中的室宿裡的一個星官而已。不過螣蛇纏繞玄武的印象卻已深植人心。最晚到唐朝,龜蛇合體的玄武已經形成了。

玄武七宿的人格化,在春秋時代已經開始形成。不可諱言,玄天上帝在唐朝第一次被正式冊封為玄武大帝,顯然祂最初是由玄武七宿人格化而來。乃至後來一足踏龜、一足踏蛇的形像,都是標誌著玄武七宿螣蛇纏繞玄武的圖騰象徵。

二、北斗七星[編輯]

然而,在後來的發展中,玄天上帝逐漸發展成了北斗七星的人格化,而且儼然成了主流。比如手持七星寶劍,即是北斗七星的象徵。

玄天上帝為北極四聖之一,又號稱「北極鎮天」。而北斗七星,亦名「北極七星」。如《北斗七星護摩祕要儀軌》:「我今為末世薄福眾生故,說是北極七星供養護摩儀則。」又如《太上玄靈北斗本命延生真經》:「自認北極本命所屬星君,隨心禱祝。」而《北極七元紫庭秘訣》則稱北斗七星為「北極靈殿七元真君」,其他諸經中也多有此例,稱北斗七星為「北極」。

諸星君中,除北極帝星、紫微星及北極四聖之外,唯有北斗七星被冠以「北極」的稱號,連玄武七宿都沒有被稱為「北極」過。這正表明了玄天上帝已從玄武七宿過度到北斗七星的人格化。

三、北極星[編輯]

由於玄天上帝有著「北極鎮天」的尊號,所以常有人認為祂是北極星的人格化。然而,「北極」和「北極星」並不是一回事。

一般所說的「北極」,除去地球北極地區以及地北極之外,講到星象的「北極」,有三個意思:一、指「天中」,也就是紫微星垣一帶的區域。二、指紫微星垣中的一個星官名,由五顆星所組成:太子、帝、庶子、後宮、天樞。三、北極星,是指最靠近天北極的那一顆星。但由於歲差位移的問題,北極星並不是固定的一顆星。比如大約在西周時期,那時的北極星是北極星官中的第二顆星:帝星。最晚約在隋唐時期,北極星就已經變成紫微星了,直到現在。

紫微星和帝星,都在紫微星垣的中間。北斗七星在紫微星垣之內,環繞著天北極,也等於環繞著紫微星和帝星。因為它是在天中北極的區域以內,所以能夠被稱為「北極七星」。而二十八宿,則環列在紫微星垣之外,所以玄武七宿不能被稱為「北極」。

那怎麼能確定玄天上帝不是北極星呢?很簡單,因為北極星(不管是帝星或紫微星),都是象徵皇帝。而玄天上帝是北極四聖之一,北極四聖是保護紫微星的,所以祂不可能是紫微星或帝星,也就是祂不可能是北極星。

四、斗宿[編輯]

有人將玄武七宿中的斗宿與北斗七星混為一談,實是大誤解。

所謂「宿」,是由許多「星官」組成的,每一個星官都是一組星群,就像西洋的星座一樣。

斗宿是一個宿,它有十個星官,總共五十二顆星。其中有一個星官名為「斗」,但它只有六顆星。事實上,「斗」是南斗六星,不是北斗七星。 而北斗七星呢,它也是一組星官,但它是屬於紫微星垣裡的星官,不在二十八宿裡面。

玄天上帝和玄武七宿有關,和北斗七星有關。但和斗宿或名為斗的南斗六星,並沒有任何關係。

王子[編輯]

據《太上說玄天大聖真武本傳神咒妙經》說,玄天上帝是太上老君第八十二次化身,托生於大羅境上無慾天宮,為凈樂國王及善勝皇后之子。皇后夢而吞日,覺而懷孕,經一十四月及四百餘辰,降誕於王宮。後既長成,遂捨家辭父母,入武當山修道,歷42年功成果滿,白日昇天。玉皇大帝有詔,封為太玄,鎮於北方。

據《洞冥寶記引真武報恩經》及《神仙通鑒》,則謂:『玄武帝乃淨樂國王之嫡子,其母善勝天后,入懷而有娠,誕降之期,正應虛危之宿,生有奇表,穎慧非常。國王后僅生帝一人,正位青宮,備極鍾愛。帝於問寢侍膳之餘,每念父母深恩,非常常服勞所能報答,遂捨青宮之貴,而入武當之山,踐形鍊氣。

幾四十載,大道將成,值國王年邁,日夜繫思,特遣五百壯軍,邀迎太子還朝嗣統。帝知力不能卻,劃地成澗,隔絕道途,五百壯軍,一齊感悟,解兵卸甲,願同入山,修真養性。後又數年,帝於九九之辰,功完行滿,向日飛昇,五龍捧聖,上朝天闕,敕授真武,永鎮玄天,生身父母,榮享褒封,五百壯軍,亦授靈官之職。證果以後,帝追思往事,自明得道之由,作報恩經以訓世。

屠夫[編輯]

清朝為詆毀明朝國神玄天上帝,於統治期間散布謠言使其由自然崇拜的信仰改為特定職業的守護神。其謠言敘述如下:

玄天上帝並非一個王子,而是一個屠夫

根據清朝時代的民間傳說,玄天上帝原為一名屠夫,性情至孝,而以殺為業,直到晚年始悔悟自已的行業殺生太多,難積陰德,遂毅然放下屠刀,遁入深山修行。

某日偶遇仙人告知「山中有婦人分娩,速去幫忙。」他急忙趕到河邊,果見一婦人抱嬰兒,請其代洗產後污物。但當他在河中洗濯時,卻見河中金光浮現,回首探視,婦人已不知所終。心中忽有所悟,認係觀音顯靈,以試探他修行的誠心,使得他更加堅定修行的決心。

屠夫潛心修行多年,忽得神意暗示,欲除殺生之罪,須刀割己腹,取出臟腑洗清罪過。於是屠夫即赴河邊剖腹,任令流入河中(一說是屠宰所得的豬腸、豬肚),他改過修行的至誠終於感動上蒼,准其升天成仙,是為玄天上帝。

但得道之後,其棄置河中的腸胃,胃變作龜妖、腸變作蛇妖,龜蛇兩妖四處作祟為禍人間。玄天上帝得知此事之後,便來到凡間,與龜蛇二將展開戰鬥,並成功收服二妖於腳下。[1]

民間傳言[編輯]

在台灣民間謠傳,玄天上帝為了收服龜蛇二將,以自身所領的卅六天將為質,與保生大帝(或是呂純陽祖師)換取七星劍,故日夜以手提此劍,以免劍飛歸原主。

但這只是台灣民間謠言,玄天上帝比起保生大帝及呂純陽祖師,在神格遠高得許多,段不可能有借劍之說,若依道源紀載,玄天上帝得道時間亦比起保生大帝及呂純陽祖師早約千年,借劍之說,純屬後人捏造。

四大護法元帥[編輯]

相傳玄天上帝有「三十六位天將」護法,以四大元帥為代表,四大元帥組合頗多樣,康、趙元帥亦頗多見。如:「溫、康、馬、趙」、「溫、岳、馬、趙」、「溫、殷、馬、趙」、「溫、李、馬、趙」、「溫、康、馬、王」、「溫、康、高、趙」、「溫、周、馬、趙」等,依據《三教搜神大全》、《封神榜》等書所載;

  • 康元帥,諱妙威,係龍馬之精所轉世,封為「仁聖元帥」。
  • 馬元帥,諱靈耀,封「華光元帥」,是道教知名護法神。
  • 趙元帥,諱,字公明終南山人。自秦朝即避世於山中,漢朝道教正一派張道陵天師在鶴鳴山精修時,收他為徒。且讓他騎黑虎,守護丹室。張天師煉丹功成後,分丹與趙公明食之,趙因而得道,成為守護正一教的「正一玄壇真君」。趙公明神異多能,變化無窮,能夠驅雷役電,呼風喚雨,更能為信徒保命解災。
  • 王元帥,諱,封「隆恩真君」,是道教鎮守山門之神,雷部、火部天將及護法神。
  • 高元帥,諱,貌如冠玉,官拜「烈性九天降生元帥」。
  • 周元帥,諱廣澤,上天封其為「風輪元帥」。

護法神獸[編輯]

相傳玄天上帝修行於武當山時,首先棲隱於太子嚴處修練,其修練期間,晨有靈鴉報曉,旁有黑虎護衛。世傳『烏鴉喙赤,見之者昌;黑虎驅奸,逆之者殃。』黑虎大將軍為武當山護國鎮山之神聖,一般玄天上帝廟亦大都有奉祀『黑虎將軍』於神桌下,俱有驅除癘疫及鎮護廟堂之功用。

農曆六月初六日,為黑虎將軍之聖誕日。

歷代封號[編輯]

唐太宗以來即有封號。宋真宗為避聖祖趙玄朗之諱,改玄武為真武宋徽宗宋欽宗屢有加封。明成祖起於北方燕京,自認得神相助,方有天下,故加封最力。

  • 唐太宗封為『佑聖玄武靈應真君』
  • 宋欽宗加號『佑聖助順真武靈應真君』
  • 元成宗加號『元聖仁威玄天上帝』
  • 明太祖加號『玄天上帝』
    • 明太祖復封『真武蕩魔天尊』
  • 明成祖封號『北極鎮天真武玄天上帝』

網路上盛傳真武大帝降終南山、太宗封為翊聖將軍之傳言,實屬誤傳。降終南山、封為翊聖將軍者,是黑煞將軍,與真武大帝同為北極四聖之一,非真武大帝。《楊文公談苑》:「開寶中,有神降於終南山,……言:『我天之尊神,號黑煞將軍,與真武、天蓬等列為天之大將。』太宗即位,築宮終南山陰。太平興國六年,封翊聖將軍。」已言明此翊聖黑煞將軍並非真武大帝。天蓬、天猷、翊聖、佑聖(真武),合稱北極四聖。

北帝廟[編輯]

香港長洲玉虛宮(攝於2008年)

北帝廟為崇拜北帝的廟宇,亦常作真武廟玉虛宮玄天宮北極殿等眾多名稱,當中又以湖北武當山上的真武廟最為著名之聖地,北帝廟也多數散佈於廣東珠江三角洲一帶各地,閩南台灣亦多所建廟。

中國大陸的真武廟[編輯]

中國大陸開始陸續修建真武廟,當中武當山宋代建康(今南京)、臨安(今杭州)以及明代南京北京等地區大量、大規模地修築真武廟,寓意深刻,終成為祭拜北帝的三大中心之一。[2]

明成祖宣稱真武助靖難勝功,於各地廣奉真武。永樂十年(1412年)又隆平侯張信軍伕廿餘萬人,大建真武祖庭武當山宮觀群,從而使武當山獲得了極大的發展,亦使武當山真武廟的香火達到了鼎盛巔峰。武當山同時是道教洞天福地中的眾多道教名山之一。山上的建築群目前被列為世界遺產,具有豐富的文化和歷史價值。另外安徽齊雲山也以奉祀真武而著名。

  • 安海霽雲殿位於晉江市安海鎮供奉著北極玄天上帝相傳最早建於五代閩國王審知期間。宋朝時,宋真宗趙恆改「玄武上帝」為「真武上帝」所以又稱真武殿。明朝永樂年間重修改名為「霽雲殿」清朝順治年間毀於遷界,清朝康熙年間重修。

臺灣玄天上帝公廟[編輯]

台灣高雄市左營蓮池潭北極玄天上帝(左營元帝廟)
  • 田中順天宮,座落於彰化八卦山西麗田中地段北偶,廟內供奉的三帝公金尊為全台歷史最悠久、最獨特的玄天上帝神像。相傳明朝崇禎年間由一陳姓家族自大陸遷居來台時,為能順利平安抵達台灣本島,於福建省某一間廟宇攜出乙尊木雕神像,陪同家族護航渡海平安抵台鹿港,後北上到達風城新竹,一段時間後又遷徙南下,轉跋涉到現址供奉(即順天宮廟現址),迄今(2014年)已有四百七十五年歷史了。當時為陳姓家族木造祠堂小廟,最近一次改建於民國六十一年十一月重建竣工,雕龍刻鳳,金碧輝煌,博得壯麗觀瞻外貌。經查證當時由福建省攜出之神尊為供奉於中國大陸湖北省武當山紫霄宮,內奉祀之玄天上帝三位神尊,現廟內奉祀之三個神龕盒內,獨少第三上帝神尊為空神龕。民國七十九年間起順天宮先後三次前往中國大陸湖北省武當山紫霄宮尋根謁祖進香,查證得知。
  • 老古石集福宮,位於臺南市中西區信義街內(舊稱四聯境),主祀北極玄天上帝,創建於乾隆元年(1736年),另外配祀林府千歲、及朱邢李三府千歲。
  • 下營北極殿玄天上帝廟:在永曆十五年(1661年)鄭成功的部將劉國軒將軍發起創建,而成為臺南市下營區的信仰中心,鄉民稱之為大廟,距今已有三百餘年歷史悠久,以六姓共治為著稱,是全台最知名的玄天上帝廟之一,世界各地都有許多分靈。
  • 梧棲真武宮,位於臺中市梧棲區西建路104號,建於清朝道光廿九年(1849年),是臺中市第一座古蹟廟宇,頗為知名度。
  • 臺南北極殿,位於臺南市中西區,為臺灣最早的官建玄天上帝廟。創建於明鄭1665年,名列二級古蹟。因為玄天上帝為明朝鎮邦護國之神,故明鄭官方設立此廟;廟中有明朝寧靖王所奉之匾「威靈赫奕」。
  • 松柏嶺受天宮,位於南投縣名間鄉松柏嶺,舊稱松柏坑,緣起於明末清初順治十四年間(1657年),初期創建於清乾隆十年(1745年),民國八十九年(2000年)因火災而廟宇拆除,民國九十五年(2006年)廟殿重建工程開工,民國九十七年(2008年)廟殿興建完成舉行入火安座大典。
  • 員林衡文宮,位於彰化縣員林鎮,廟方建有中部最大尊的玄天上帝,也是唯一舉辦「送王船」的玄天上帝廟。
  • 北港真武殿,位於雲林縣北港鎮,祀奉主神為北極玄天上帝,康、趙二元帥,創建於清代初年,每年農曆三月三日為祭典日,場面可觀,信徒來自四面八方,香火鼎盛,是里民精神支柱。
  • 斗六大年宮,位於雲林縣斗六市,創立於嘉慶二十二年間1772年,為地方的庄頭信仰中心。
  • 武昌宮,是南投縣集集鎮的信仰中心廟。在光緒二十九年(1903年)由地方仕紳楊添壽、陳玉盛、陳鴨行三人發起募資雕塑上帝爺公的神尊,真靈是由湖北省武當山南岩宮分靈直降,對於渡世救人,救難、祈雨、醫病,不計其數,神威顯赫。在民國七十九年(1990年)由黃朝瓞先生,善心捐地470多坪建廟基地,民國八十年動工,歷經八年興建工程浩大耗資約新台幣7000萬元,於民國八十八年9月21日凌晨發生芮氏7.3級集集大地震,因位居震央,宮廟整座全部倒塌,幸賴信徒在餘震央搶救神像。災後上帝爺公時顯化神蹟據傳鬍鬚日漸長長,信徒虔誠參拜絡繹不絕,重建的新廟宇完成於2013年10月而入火安座。
  • 柑井武當宮,位於彰化縣和美鎮柑井裡,故稱「玄天上帝廟」,源起1772年先民攜上帝公香火來台。後成為柑井裡的信仰中心。
  • 北聖天宮,位於彰化縣溪州鄉,溪州公園(花博公園)附近,乃為少數距今已375年的武當山北極玄天上帝,開台台灣祖廟。
  • 北極紫菱殿,位於高雄市旗津區復興里,算是當地滿知名的廟。玄天上帝壽誕時有舉辦金龜王以及過七星平安橋的活動,是在高屏地區小有名氣的廟。
  • 林內進雄宮,其創建於日治時期的1930年代,由南投縣松柏坑(松柏嶺)分靈至此,於民國六十五(1976年)年間當時由總理蘇朝誥先主發起募款擴建。
  • 大埤北極殿,位於雲林縣大埤鄉,建於清同治十年(1871年),由當時的創建人,亦現在所稱肉身菩薩(大埤-百年木乃伊)的柯象從台南店仔口(今白河區)迎請玄天上帝到大埤鄉祭祀建廟。
  • 竹崎真武廟,位於嘉義縣竹崎鄉,座落於和平村坑仔坪,坐西朝東,是全國知名的玄天上帝廟之一,創建於康熙55年(1716年),建廟將近300年,奉祀著老上帝、二上帝、三上帝、四上帝、五上帝、六上帝、七上帝神尊,開基神尊乃明朝玄天上帝。
  • 玉井北極殿,位於台南市玉井區,舊稱『大武壠祖廟北極殿』,開基神明為『三帝爺公』,建廟至今已有三百多年。
  • 梅山玉虛宮,位於嘉義縣梅山鄉,始創於清朝乾隆二十二年(1748年),相傳是武當分祀來台灣,附近庄頭的信仰中心,更是全國信徒進香朝拜的廟宇,每年三月香期來臨,虔誠信徒行刈香儀式,為梅山增添無限熱絡氣氛。
  • 興和武當宮,位於南投縣南投市麥當勞旁,供奉全台唯一的「龍爪帝爺公」,「龍爪帝爺公」左手拿七星劍,右手呈龍爪狀,與一般的玄天上帝有迴異的風格。
  • 歸仁武當山廟,位於臺南市歸仁區武東里,根據《台灣省台南縣市寺廟大觀》所記,創立年代遠在乾隆元年(1736年),廟名引自大陸武當山,意旨墾拓此地開基建廟的神祇,直接從武當山紫霄殿割火分靈迎請到此地奉祀,並以此紀念第一座在台灣建廟命名的廟宇。
  • 元帝廟,位於高雄市左營區,又稱為左營大廟,廟方更在左營蓮池潭,世界最大尊的水中北極玄天上帝神像(72台尺)。
  • 玄天宮大悲殿,位於桃園縣中壢市,始於五十四年,廟內兩旁大殿有青銅鑄造溫康馬趙王殷六位天將,大悲殿有全國最大室內青銅琺瑯純白千手千眼觀世因菩薩,莊嚴神聖。農曆三月初三日玄天上帝聖誕,六月十九日觀世音菩薩佛誕,及七月初七日中元梁皇超渡法會皆遵循正統,為中壢區盛大佛事。
  • 玄天宮,全名財團法人臺北市玄天宮,位於臺北市大同區民權西路。該建物興建於1959年,有仿古廟宇建築。
  • 大有永安宮,創建於乾隆年間,供奉玄天上帝,距今己有二百多年歷史,宮廟改建的過程中,內部的建材均取自大陸,建築裝飾富麗堂皇,雕工細緻,美侖美奐,宮前香爐更是價值不菲。
  • 溪北鎮武宮,原本為道光六年(1726年)王得祿將軍大人在溪北府宅左側而創建莊內最早的上帝爺廟,在日治時期臺灣發生了多次的大地震,把上帝爺廟震毀了,後於民國八十三年(1994年)動土重建,八十六年(1997年)入火安座,廟名吉取『鎮武宮』,為重檐三開間二落式建築。
  • 外澳接天宮,在宜蘭縣頭城鎮外澳里,位於東北角暨宜蘭海岸國家風景區內,是一座北帝廟,主奉玄天上帝,是外澳當地的信仰中心。
  • 後龍北極宮,位於苗栗縣後龍鎮灣寶里,廟宇稽自明末,因幫助道光年間道台林佔梅洗雪冤屈,而從茅草廟改為磚瓦廟,並贈匾『愷澤覃敷』,現今還存於北極宮,廟內上帝分靈全台,香火鼎盛。
  • 阿里山受鎮宮,位於嘉義縣阿里山鄉,亦從大陸湖北省武當山紫霄宮,分靈而來,每年農曆三月三日玄天上帝誕辰日前後,常群聚枯球籮紋蛾的大形天蠶蛾, 它們會一直停留在玄天上帝身上,不吃不飛一整個月,之後就不見蹤影,故阿里山地區民眾俗稱它為「神蝴蝶」,更傳言有神跡事件,使它特別引人注意。
  • 〖頂埔震安宮〗『震安宮』奉祀的玄天上帝乃武當山之神像,距今約三百年前大陸福建省陳呆居士之祖先於清朝年間,欲移居來台順請為護航尊神,到台後即在嘉義縣中埔鄉頂埔村橫山巃下建屋定居,將其住宅命名為『上帝爺壇』;奉祀此二尊神聖是時之靈驗救世無微不至。迨至咸豐三年(1853年根據昭和八年(1933 年)相良吉哉《台南州祠廟名鑑》),頂埔居民羅姓居士願將一所蕪石埔地喜捐為建築廟用地,因庄眾累受庇護常奉在崎嶇深山中多有不便,欣喜之立即整修地基,其時交通不便物資缺乏,用自取砍伐竹材,建造三間茅屋將二尊神像請到此屋奉祀,仍命名『上帝爺壇』應民眾朝拜,而陳呆居士即自建三間茅屋於左側居住朝夕奉祀香火;至光緒十年已未歲日本領台以後,光緒三十年已亥歲陳呆居士即將所居土地向日本政府申請為陳呆所有權名義,而後即將此土地權二分之一讓渡沈姓居士建屋納稅。自此供奉二尊神聖各皆顯耀神靈救世佑民,時太子元帥即採神轎扶乩,應民眾問卜禱求威靈非筆墨所能形容。而至民國四十一年(1952年)壬辰歲頂埔村民眾感念神恩浩蕩仍供奉此簡陋茅屋難對神佑,遂即組織籌備建廟委員會,推選羅全清居士為會長,並有委員十二名展開勸募緣金,將建築如現狀廟堂命名為『震安宮』。民國七十九年(1990年)農曆二月十七日第十七屆會長羅新平率同七十二人到大陸湖北省武當山謁祖進香。至今年(2014年)三月震安宮因興建後殿,特舉辦第七次前往武當山謁祖進香請香火回宮。
  • 虎尾永興宮,位於虎尾鎮廉使里,恭奉北極玄天上帝已有400多年。
  • 新竹受北宮,位於新竹縣北埔鄉五指山,奉祀自大陸武當山來台有三百年歷史的「軟身玄天上帝」,也有清朝時期打造刻有九龍的「玄天上帝玉璽」也因奉請來臺灣
  • 下路頭武當山玄天上帝廟,位於嘉義市,建於清嘉慶九年(1804),每逢閏年時,選於農曆三月六日舉辦高空盪鞦韆的比賽盛事,是全台唯一舉辦盪鞦韆的寺廟。
  • 溪口北極殿,位於嘉義縣溪口鄉,於清乾隆三年(1738年)創設一平屋廟宇,敬稱為「帝爺厝」,各地信徒均參予祭祀膜拜,可謂盛況空前。至光道光十二年(西元1833年),擴建後之「帝爺厝」,巍峨典雅,雄偉揮宏,正式定名日「溪口北極殿」,境內亦稱為「帝爺廟」,咸豐六年(西元1856)又捐修一次,廟宇更美輪美奐。主祀玄天上帝,配祀神明為康元帥及趙元帥,同祀神明為神農大帝及關聖帝君,本殿為溪口鄉居民主要的信仰中心,每逢元宵節全鄉繞境兩天,近年來結合藝陣文化節,更為熱鬧。
  • 深圳玄天宮,位於桃園縣新屋鄉,主奉北極玄天上帝,係清康熙年間(1703年)從福建省泉州府同安縣坑口鎮隨李氏先祖移墾渡海來台鎮駐斯邑、護佑墾民。清乾隆丁未年新竹縣仕紳 鄭登爵拜求上帝公醫治母親重病,上帝公指點草藥痊癒康復,遂賜匾「昭明於天」以表感恩神威,至今仍保存於殿中。
  • 麥寮北玄宮,位於雲林縣麥寮鄉,主奉北極玄天上帝,聖尊之由來,可遠溯至清康熙十八年時,由許姓先祖由大陸渡台,特迎奉北極玄天上帝及觀音佛祖隨行護佑,先民定居在馳名海豐港,迨至清乾隆時,因大風雨氾濫成災,沖毀海豐港,先民遷居現崙後村,舊名〔沙崙後〕。清末由信士許炮開壇濟世,廣施德惠。
  • 清水甲南北真宮,位於台中市清水區,北極玄天上帝聖駕於(乙丑年)即民國七十四年間,自台南縣安定鄉林厝北玄宮,由郭世華先生奉請至本庄甲南降駕為眾生救苦消災解危,眾善信感念萬分,而興起供奉之意願,即由本庄誠心人士初期組成委員會,至辛未年委員會及諸善信大德均感宮祉租賃時遷不定諸多不便,即由第三屆主任委員,蔡進雄先生發舉召集管理委員會,全部委員協議購地建宮事誼經全體委員讚成共襄盛舉,並不辭辛勞尋訪佳地以達建廟之目標,後經本庄業主王再萬先生割愛協助,而完成現祉北真宮廟地。
  • 麻豆 頂街 北極殿普濟寺,位於台南市麻豆區,主祀玄天上帝,因此該廟又被稱為上帝廟,是當地最古老的廟宇,在全臺主祀玄天上帝寺廟中,也稱得上是開基廟。據民國91年該廟清查出刻有「明永曆5年榖雨吉立」字樣的石碑顯示,其建廟歷史可以追溯至永曆5年(1651年)。另據該廟一塊鐫刻於乾隆16年(1751年)的〈北極殿建置齋房齋園碑記〉古碑記載,乾隆2年(1740年)富商郭紹周重建廟宇,乾隆15年(1750年)時,郭紹周又共捐緣金、購置田產,以供廟中香火之需。嘉慶20年(1815年)修建一次,爾後於清光緒14年(1888年)、日大正10年(1921年)、民國39年(1950年)、50年(1961年)、59年(1970年)各有修茸。其中日大正10年(1921年)廟宇重修時,當地居民還在廟宇右廂設置普濟寺,開始奉祀地藏王菩薩。由於該廟歷史久遠,故廟內保有許多珍貴文物,如明永曆15年(1661年)的「北極元樞」匾、乾隆16年(1751年)〈北極殿建置齋房齋園碑記〉及咸豐8年〈1858年〉<北極殿捐獻香燈碑>,還有<麻荳保內港壇築岸壅塞港道示禁碑>等石碑,以及數尊古神像和昔時秤米榖用的石公餉等。在彩繪部份,則有民國50年蔡草如所繪的作品。另外,廟前廣場興建北極龜湖則爬滿烏龜,成為該廟特殊的景緻。資料來源:http://taiwanpedia.culture.tw/web/content?ID=24491

香港北帝廟[編輯]

香港紅磡北帝廟
香港深水埗北帝宮
1930年代香港長洲北帝廟

香港其中三所北帝廟由華人廟宇委員會直轄管理:

  • 紅磡北帝廟(或稱鶴園角北帝古廟),位於紅磡馬頭圍道146號,原址在馬頭圍道的一個小山丘上,在1876年興建,在一次道路拓展工程中清拆後在1929年遷往現時的地址。原址的附近有一條街名被命名為北帝街,現時仍存在;而現址的旁邊的街道則起名北拱街意思是「受北帝拱衛的地方」。 [3][5][6][7]
其他北帝廟:
一些同時祭拜北帝的寺廟:

澳門北帝廟[編輯]

澳門北帝古廟

澳門只有一間北帝古廟,位於氹仔舊城區,是澳門最早出現的廟宇,據說有百年歷史,真確年期卻無法查證,而據廟內的碑牌記載則估計至少擁有160年歷史,即約清代道光二十四年(公元1844年)時,當時曾作修建。從前的氹仔島以漁民為主,故對漁獲最為關心,因此經常祭祀北帝並在當地建立北帝廟。

北帝古廟供奉北帝外,同時祭拜金花娘娘華光天王關聖大帝財帛星君魯班先師等神祇。每年的北帝誕,在廟外的空地都會搭上戲棚演神功戲,又有燒香酬神等賀誕活動一連數晚在舉行,熱鬧非常。[10][11]

註解[編輯]

參考文獻[編輯]

外部連結[編輯]