神農

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神農
神農像
概要
廟號
諡號
在世 不詳
在位 不詳
年號
道教
Yin and Yang.svg
入門

神農,又稱神農氏漢族神話人物,有文字記載的出現時代在戰國以後[1]。被世人尊稱為「藥王」、「五穀王」、「五穀先帝」、「神農大帝」等。

華夏太古三皇之一,傳說中的農業和醫藥的發明者,他遍嘗百草,教人醫療與農耕。也因為此兩項重要貢獻,為掌管醫藥農業的神祇,不但能保佑農業收成、人民健康,更被醫館、藥行視為守護神。

傳說神農氏的樣貌很奇特,身材瘦削,身體除四肢和腦袋外,都是透明的,因此內臟清晰可見。神農氏嘗盡百草,只要藥草是有毒的,服下後他的內臟就會呈現黑色,因此什麼藥草對於人體哪一個部位有影響就可以輕易地知道了。後來,由於神農氏服太多種毒藥,積毒太深,終於身亡。

近些年裴李崗文化賈湖文化等遺址考古發現,約在7000年前至1萬年前,黃河流域中原地區已經出現了農業社會。

傳說[編輯]

因為上古時代並未有完整文字,故多為口耳相傳之傳說。而有關神農氏的傳說也有不少。但亦有古籍用神話般的形式提及到神農氏的一些事情。

  • 易經‧繫辭》「神農氏作,斫木為耜,揉木為耒,耒耜之利,以教天下。」
  • 白虎通》「古之人皆食禽獸肉。至於神農,人民眾多,禽獸不足,至是神農因天之時,分地之利,制耒耜,教民農耕」。
  • 太平御覽》引《周書》「神農耕而作陶」。
  • 史記‧補三皇本紀》「神農始嘗百草,始有醫藥」。
  • 世本》「神農和藥濟人」。
  • 淮南子》「嘗百草之滋味,水泉之甘苦……一日而遇七十毒」。

教民耕種[編輯]

相傳是神農氏發明耕種的方法,他命百姓把谷種收集,然後播在開墾過的田土上,以後百姓便照這方法耕植五穀了,神農氏之稱一源為此。

發明耒耜[編輯]

神農氏像東漢畫像石(拓片)

神農氏首創木製的耒耜,被認為是農業發明之始。

嘗百草[編輯]

相傳神農氏為辨別各類草藥,更作親自嘗試,最後試到一種含有劇毒的草藥(傳說為斷腸草),無法可解,最終便犧牲了生命。神農氏有一條紅色神鞭,名為赭鞭,用來鞭打各類花草,可令到花草的藥、毒、寒、熱等特性顯露出來。

發明陶器[編輯]

竹南鎮五穀先帝聖像

神農氏還發明了陶器,陶器是與農耕同時出現的,被譽為繼火的使用之後的又一大創舉

神農後裔[編輯]

相傳炎黃時期,炎帝和黃帝皆神農氏之後,兩部落聯合形成華夏族

炎帝敗於黃帝,黃帝為共主,炎帝部落一部分遷離了黃河流域

蚩尤亦神農氏之後,蚩尤部落在黃河流域戰敗後,一部分融入黃帝部落,一部分南遷,後又西遷。 間均有苗民生活,為蚩尤之後,因先祖以務農,故而得名。蚩尤為神農氏後裔,蚩尤部落文明程度本來較高,但因戰敗後後裔居於偏遠之山間,日久之後,文化並無進步,抑且退化,反而成為了化外之民。

(代表性傳說人物:)

(代表性民族)

神農故居[編輯]

2009年5月20日隨州的炎帝神農大典

相傳神農氏出生於烈山,有人在在湖北距隨州北四十公里的厲山鎮列山神農洞修建了「神農故居」。

「神農故居」,設有神農洞二處(一為穀物材貯藏,一為居住),並有神農亭、神農塔、神農廟、山南建神農茶室、神農花卉、九龍亭及山北神農母安登浴池,百草園等十數處。

湖北省西部山區,也有一地稱為「神農架」,也與神農氏有關,緣於神農氏曾到此地搭架採藥之傳說。

神農洞和神農碑[編輯]

距離隨州市區五十五公里處的烈山上,洞中原有石桌、石凳、石碗及石榻等,傳說是神農氏所用的器物。烈山還有神農井、神農宅、神農觀、炎帝廟等古建築。厲山鎮北有「炎帝神農氏」碑一座,保存至今。

越南[編輯]

越南人的傳說裡記載神農氏為其初祖。(見炎帝條目)

日本[編輯]

日本人也信奉神農,尤其商、醫師攤販,在東京湯島聖堂神農節 。基於古時的攤販團體演變為江湖極道團體,連黑道指定暴力團賭博中人也崇信神農。

參考來源[編輯]

  1. ^ 中央民族大學. 中央民族大學學報: 哲學社會科學版. Zhong yang min zu da xue xue bao bian ji bu. 2006. 123 [19 January 2013]. "(第123 頁) 這裡的"盤古"、"伏攜"、"神農"都是漢族神話中的人物,他們出現的時代都在戰國以後" 

參見[編輯]