周易参同契

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周易参同契
作者 魏伯阳
原名 周易參同契《周易三同契》
出版地 中國
語言 中文
系列 論說系列
中文版 东汉末期
媒介 線裝書
頁數 35章(大易總敘-自敘啟後)
上一部作品 《五相类》
周易黄老炉火三事结合
道教
Yin and Yang.svg
入門

周易参同契》又名《参同契》,是一本講炼丹术著作,被称为“万古丹经王”。作者是东汉魏伯阳。《周易参同契》的书名中“参”为“三”《周易三同契》,指周易黄老炉火三事。

出書時期[编辑]

《周易参同契》最早出现在东汉末期。作者魏伯阳的事迹在正史中并没有记载,大致生活在汉桓帝(公元147年 - 167年)时期。

《周易参同契》托名阴长生注本序云∶“盖闻《参同契》者,昔是古《龙虎上经》,本徐真人。徐真人,青州从事,北海(今山东昌乐)人也。后因越上虞魏伯阳,造《五相类》以解前篇,遂改为《参同契》。更有淳于叔通, 补续其类……叔通亲事徐君,习此经。”

內容佈局[编辑]

全书分为上、中、下三篇,以及《周易参同契鼎器歌》一首,共约6000字,基本是用四字一句、五字一句的韵文体及少数长短不齐的散文体和离骚体写成的。全书用周易爻象来论述炼丹成仙的方法。被道教的外丹内丹派都视为重要的著作。书中用炼丹术语来介绍修炼方法,使得本书非常晦涩难懂,而书的文风也对后世的丹书有很大影响。

理論濫觴[编辑]

《周易参同契》指出,物质变化是自然界的普遍规律,炼丹过程正如以檗染黄,煮皮革为胶,用曲蘖等等一样,是“自然之所为”,“非有邪伪道”。他还将阴阳五行学说用于解释炼丹术现象,认为万物的产生和变化都是“五行错王,相据以生”,是阴阳相须,彼此交媾,使精气得以舒发的结果。魏伯阳认为修丹与天地造化是同一个道理,易道与丹道是相通的,所以能用《周易》的道理来解释炼丹的道理,体现了炼丹家的哲学思维。

修煉之路[编辑]

在道教的領域中,《周易叁同契》的丹道修煉是以乾坤為鼎爐,以坎離為藥物,和《黃庭內景經》以黃庭為鼎爐不同。修煉過程中,學人要保持和具備大易中庸和平、慈祥寬恕、體貼瞭解、周流無滯的性情與智慧。穿透種種的比喻,經過「乾坤萬年依舊在,六爻游盡一場空」的神會,終於領悟到天人同一之真理,親見「太陽流珠」的無限金華,達到宗教真理追求的目標。[1]

參見[编辑]

註釋[编辑]

  1. ^ 董德寧:《周易參同契正義》,自由出版社.

參考文獻[编辑]

研究書目[编辑]

  • 欽偉剛:《朱熹與《參同契》文本》(成都:巴蜀書社,2004)。

外部链接[编辑]

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