張仙：修订间差异
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'''張仙'''，又稱'''送子張仙'''。是一個傳說中能夠賜給世人兒女後嗣的[[道教]]男性[[神祇]]，類似於[[送子娘娘]]、[[金花夫人]]、[[鬼子母神]]，與[[九天降生真君|降生高帥]]齊名，並稱張高二真人。此神來源有多種說法。 |
'''張仙'''，又稱'''送子張仙'''，道教稱'''桂宮廣應善利育嗣賜子真君'''。是一個傳說中能夠賜給世人兒女後嗣的[[道教]]男性[[神祇]]，類似於[[送子娘娘]]、[[金花夫人]]、[[鬼子母神]]，與[[九天降生真君|降生高帥]]齊名，並稱張高二真人。此神來源有多種說法。 |
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2017年11月26日 (日) 17:41的版本
本條目是講述送子之神張仙。關於本條目的其他意義，請點選張仙 (消歧義)。| 道教 |
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| 道教主題 |
張仙，又稱送子張仙，道教稱桂宮廣應善利育嗣賜子真君。是一個傳說中能夠賜給世人兒女後嗣的道教男性神祇，類似於送子娘娘、金花夫人、鬼子母神，與降生高帥齊名，並稱張高二真人。此神來源有多種說法。
來源
孟昶說
《金台紀聞》認為張仙是孟昶。後蜀君主孟昶之妻花蕊夫人，為紀念孟昶，故向宋太祖假稱祭拜送子之神「張仙」。
金台紀聞：世所傳「張仙像」者，乃蜀王孟昶挾彈圖也。初，花蕊夫人入宋宮，念其故主，偶攜此圖，遂懸於壁，且祀之謹。太祖幸而見之，致詰焉。夫人詭答之曰：「此蜀中張仙神也。祀之能令人有子。」非實有所謂「張仙」也。
張遠霄說
《續文獻通考》認為張仙是指四川仙人張遠霄，可為人消災避邪且助人得子。
續文獻通考：張遠霄，眉山人，宋時遊青城山，一日見一老人持一竹弓，三鐵彈，賣與他要價三百千。對他說“吾彈能辟疫病，當寶而用之”。再見老人，遂授度世法，熟視老人，見其目各有兩瞳子。數十年後，張遠霄經白鶴山，峰上有石像，一老人說：“此乃四目老翁，君之師也，不記竹弓、鐵彈時耶？”張猛然大悟，舉事修之，時常往來鄧州挾仙樓，以挾彈為人家散災難，甚著靈效。人因稱為張仙或呼張四郎，敬之如神。後民間多繪其像懸以祀之，謂能避邪，又可令人有子。
職能
執掌
《歷代神仙通鑒》則認為張仙還有以彈弓逐打凶神「天狗」，保護世人生兒育女的能力。
歷代神仙通鑒：帝（宋仁宗）晝寢，見美男子粉面五髯，挾彈而前曰：「君有天狗守垣，故不得嗣，賴多仁政，予為彈而逐之。」帝請詳其說，曰：「予桂宮張仙也，天狗在天掩日月，下世啖小兒，見予則當避去。」帝頓足而覺，即命圖像懸之。
從屬
民間流傳的《桃園明聖經》則認為張仙奉天帝指派為關帝君的屬神。
桃園明聖經：吾（關帝君）乃紫微宮裡朱衣神，協管文昌武曲星，祇因張仙無主轄，敕令隨吾為從神。
供奉處
台南市祀典武廟六和堂、台南市開基武廟原正殿、高雄市文武聖殿一樓有奉祀賜子神張仙大帝。
參考資料
- 《泉州南音郎君崇拜──從孟昶、張仙的融合談起》‧林勝利