牛頭馬面
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本条目没有列出任何参考或来源。（2013年3月5日） |
牛頭馬面，是兩個鬼差，形象分別是牛頭人身、馬頭人身，負責捉拿、帶領陽壽終了的亡魂到地府審判，也有人說他們是負責把守地府中奈何橋的神明，生前犯罪的鬼魂通過，就推落橋下，讓橋下的毒蛇、怪獸吞噬。此說法與古埃及神話中，狼頭人身的地獄守門者阿努比斯相近，阿努比斯也會將生前行為不正義的死者靈魂，餵給怪物阿米特。
牛頭馬面被認為是陰界神明（如東嶽大帝、閻羅王、城隍爺、地藏王菩薩）的部下，在台灣，常被尊稱為牛馬將軍。有些人會向祂們燒紙錢，希望祂們不要為難自己的祖先。
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起源 [编辑]
牛頭馬面之中的「牛頭」鬼差，源於佛教。《五苦章句經》：「鬼將名阿傍，牛頭人手，兩足牛蹄，力壯排山，持鋼鐵叉。」[1]
《鐵城泥犁經》則指出：阿傍為牛頭人身的差役，作為獄卒向閻羅天子稟告罪人生前罪行。 《鐵城泥犁經》：“佛言：我見天下人不孝父母。不事沙門道人、不敬長老、不畏縣官禁戒、不畏今世後世者，不驚不恐。如是曹，人死即入泥犁，與閻羅王相見，即去善歸惡。泥犁卒名曰旁。旁即將人前至閻羅所。泥犁旁言：此人於世間為人時不孝父母。不事沙門道人。不敬長老不布施。不畏今世後世。不畏縣官。”）[2]
「馬面」鬼差，源流不詳。《楞嚴經》：「牛頭獄卒、馬頭羅剎，手持槍矛，驅入城內，向無間獄。」[3]有人認為，祂是馬頭人身的羅剎，在地獄裏負責管理為惡的鬼魂。
也有人說「馬面」是佛教「馬頭明王」的化身，負責保護地獄安全。但被駁斥，「馬頭明王」本為觀音的化身，是佛教的護法神。與鬼差並無甚麼關連，「馬面」的源由應該是佛教傳入後，中國人創造出來，用以搭配「牛頭」的。
形象 [编辑]
有些廟宇會為彩繪或雕塑的牛頭馬面的形象去恐怖化，如新竹城隍廟的「牛頭馬面」造型即為人臉，但在其帽上畫牛頭、馬頭，以為表示。而台北大稻埕霞海城隍廟，則直接以「牛頭馬面」的形象示人。
