九天應元雷聲普化天尊
九天應元雷聲普化天尊，簡稱普化天尊，民間常稱雷祖，又稱雷神[1]，為道教神祇，掌管五雷：天雷、地雷、水雷、神雷、社雷[2]，居住於九天應元府，內有九天雷門使者。天尊之誕辰為農曆六月二十四，[3]每月的辛日（辛未、辛巳、辛卯、 辛丑、辛亥、辛酉）和初六日监观万天，浮游三界。[4]
起源來歷[编辑]
由於各地風俗傳說不同，其來歷說法不一，包括：
- 雷聲普化真王（黃帝化身）
- 《歷代神仙通鑑》：“封號為九天應元雷聲普化真王。所居神霄王府，在碧霄梵氣之中，去雷城二千三百里。雷城高八十一丈，左有玉樞五雷使院，右有玉府五雷使院。真王之前有雷鼓三十六面，三十六神司之。凡行雷之時，真王親擊本部雷鼓一下，即時雷公雷師興發雷聲也。雷公印入雷澤而為神者也。力牧敕為雷師陽翁。三十六雷，皆當時輔相有功之臣。”
- 《雷霆玉經》中，長生大帝化雷聲普化天尊，專制九霄三十六天，執掌雷霆之政，稱作“神霄真王”。
- 道教中一些派別奉王天君為「雷聲應化天尊」[5]
九天應元雷聲普化天尊寶誥[编辑]
誌心皈命禮。 九天應元府，無上玉清王。 化形而滿十方，談道而趺九鳳。三十六天之上，閱寶笈，考瓊書。 千五百劫之先，位正真，權大化。 手舉金光如意，宣說玉樞寶經。 不順化作微塵，發號疾如風火。 以清靜心，而弘大願。 以智慧力，而伏諸魔。 總司五雷，運行三界。 群生父，萬靈師。 大聖大慈，至皇至道。 九天應元雷聲普化天尊。
閭山傳說[编辑]
道教閭山派傳說，天尊一次下凡降妖伏魔，但此魔遁入地底巢穴，並大笑天尊，雷擊不著。為此，雷聲普化天尊眼中長出手，手上又有眼，眼上又有手，無限循環，深入地底，最後在地底發雷，將此魔打死，被稱為九天千眼帝。
文獻紀載[编辑]
根據《明史》紀載，雷聲普化天尊「以六月二十四日為天尊示現之日，故歲以是日遣官詣顯靈宮致祭。夫風雲雷雨，南郊合祀，而山川壇複有秋報，則此祭亦當罷免」。[2]
主要經典[编辑]
《九天應元雷聲普化天尊玉樞寶經》，又名《雷霆玉樞寶經》。撰人不詳。約出於北宋末或南宋。經文為雷聲普化天尊所說。此神為上天神霄府九辰之一，是總司五雷，普化群生，賞善罰惡之神。經文主要內容可以分為兩節。第一節論述「至道」。內稱：「道者以誠而入，以默而守，以柔而用。用誠似愚，用默似訥，用柔似拙。夫如是，則可與忘形，可與忘我，可與忘忘」。又曰：「惟其忘而不忘，忘無所忘，無可忘者，卽是至道。」第二節論「氣數」。認為人之稟受不同謂之氣，智愚清濁謂之數；數系乎命，氣系乎天。學道之士若為氣數所囿，天命所梏，則不得眞道。經文又述消災解厄之法。謂凡遇三災九厄，可依法持誦經文，若默念普化天尊之號，卽有諸神消災解厄；若歸命此經，可以長生。
其他相關經典[编辑]
- 《太上說朝天謝雷真經》
- 《無上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉經》
- 《雷霆玉樞宥罪法懺》
文學中的形象[编辑]
章回小說《封神演义》中，殷商末代君王紂王朝中的太師聞仲在死後被封為九天應元普化天尊，率領雷部二十四員神將，負責催雲布雨，行雷擊電。
註記[编辑]
《封神演义》與民間將普化天尊俗稱「雷祖」，但依《雷霆玉經》之內容，雷祖天尊與普化天尊應為不同的兩尊神明。
相關頁面[编辑]
參考文獻[编辑]
- ^ 張崑振, 由清代官祀天后體系看臺灣官祀天后宮建築的幾點特色 (PDF), 臺灣人類學刊 6 (1), 2008, 6 (1): 133–162 [2015-04-21][永久失效連結]
- ^ 2.0 2.1 《明史》卷50，可參閱维基文库的明史/卷50
- ^ 六月廿四普化天尊圣诞，为何三辛初六都诵《玉枢宝经》_道教常识_道教之音_六月,廿四,雷声,圣诞,. www.daoisms.org. [2022-07-22]. （原始内容存档于2022-07-22）.
- ^ 九天應元雷聲普化天尊玉樞寶經 (thunder0805.blogspot.com)
- ^ 侯會, 華光、王靈官與二郎神, 民俗研究 2, 2009, 2: 82–95
- ^ 尹翠琪, 道教版畫研究：大英圖書館藏《玉樞寶經》四註本之年代及插畫考 (PDF), 道教研究學報：宗教、歷史與社會 2, 2010, 2: 135–183 [2015-04-21], （原始内容 (PDF)存档于2015-09-23）