九天應元雷聲普化天尊

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九天應元雷霆普化天尊,簡稱普化天尊,民間常稱雷祖,又稱雷神[1],為道教神祇,掌管五雷:天雷、地雷、水雷、神雷、社雷[2],居住於九天應元府,內有九天雷門使者。天尊之誕辰為農曆八月初五,下凡日為六月廿四。[3]

起源來歷[编辑]

由於各地風俗傳說不同,其來歷說法不一,包括:

  • 雷聲普化真王(黃帝化身)
歷代神仙通鑑》:“封號為九天應元雷聲普化真王。所居神霄王府,在碧霄梵氣之中,去雷城二千三百里。雷城高八十一丈,左有玉樞五雷使院,右有玉府五雷使院。真王之前有雷鼓三十六面,三十六神司之。凡行雷之時,真王親擊本部雷鼓一下,即時雷公雷師興發雷聲也。雷公印入雷澤而為神者也。力牧敕為雷師陽翁。三十六雷,皆當時輔相有功之臣。”
《雷霆玉經》中,長生大帝化雷聲普化天尊,專制九霄三十六天,執掌雷霆之政,稱作“神霄真王”。
道教中一些派別奉王天君為「雷聲應化天尊」[4]
雷州的地方神靈,名喚陳文玉,唐貞觀五年出任雷州首任刺史,被奉為「雷霆大帝」。
甘肅的地方神靈,名喚李觀濤,唐代進士,長於檄文、奏表,後遭朱溫所害而殉國,被奉為「雷都光耀大帝」。

九天應元雷聲普化天尊寶誥[编辑]

誌心皈命禮。 九天應元府,無上玉清王。 化形而滿十方,談道而趺九鳳。 九天應元雷聲普化天尊 九天應元雷聲普化天尊 三十六天之上,閱寶笈,考瓊書。 千五百劫之先,位正真,權大化。 手舉金光如意,宣說玉樞寶經。 不順化作微塵,發號疾如風火。 以清靜心,而弘大願。 以智慧力,而伏諸魔。 總司五雷,運行三界。 群生父,萬靈師。 大聖大慈,至皇至道。 九天應元雷聲普化天尊。

閭山傳說[编辑]

道教閭山派傳說,天尊一次下凡降妖伏魔,但此魔遁入地底巢穴,並大笑天尊,雷擊不著。為此,雷聲普化天尊眼中長出手,手上又有眼,眼上又有手,無限循環,深入地底,最後在地底發雷,將此魔打死,被稱為九天千眼帝

文獻紀載[编辑]

根據《明史》紀載,雷聲普化天尊「以六月二十四日為天尊示現之日,故歲以是日遣官詣顯靈宮致祭。夫風雲雷雨,南郊合祀,而山川壇複有秋報,則此祭亦當罷免」。[2]

主要經典[编辑]

九天應元雷聲普化天尊玉樞寶經[5]

九天應元雷聲普化天尊玉樞寶經》,又名《雷霆玉樞寶經》。撰人不詳。約出於北宋末或南宋。經文為雷聲普化天尊所說。此神為上天神霄府九辰之一,是總司五雷,普化群生,賞善罰惡之神。經文主要內容可以分為兩節。第一節論述「至道」。內稱:「道者以誠而入,以默而守,以柔而用。用誠似愚,用默似訥,用柔似拙。夫如是,則可與忘形,可與忘我,可與忘忘」。又曰:「惟其忘而不忘,忘無所忘,無可忘者,卽是至道。」第二節論「氣數」。認為人之稟受不同謂之氣,智愚清濁謂之數;數系乎命,氣系乎天。學道之士若為氣數所囿,天命所梏,則不得眞道。經文又述消災解厄之法。謂凡遇三災九厄,可依法持誦經文,若默念普化天尊之號,卽有諸神消災解厄;若歸命此經,可以長生。

其他相關經典[编辑]

  • 《太上說朝天謝雷真經》
  • 《無上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉經》
  • 《雷霆玉樞宥罪法懺》

文學中的形象[编辑]

章回小說《封神演义》中,殷商末代君王紂王朝中的太師聞仲在死後被封為九天應元普化天尊,率領雷部二十四員神將,負責催雲布雨,行雷擊電。

註記[编辑]

《封神演义》與民間將普化天尊俗稱「雷祖」,但依《雷霆玉經》之內容,雷祖天尊與普化天尊應為不同的兩尊神明。

相關頁面[编辑]

參考文獻[编辑]

  1. ^ 張崑振, 由清代官祀天后體系看臺灣官祀天后宮建築的幾點特色 (PDF), 臺灣人類學刊, 2008, 6 (1): 133–162 [2015-04-21] [永久失效連結]
  2. ^ 2.0 2.1 明史》卷50,可參閱维基文库的明史/卷50
  3. ^ "宗教觀光與寺廟經營管理之研究: 以大甲鎮瀾宮與三清總道院為例." (2010).
  4. ^ 侯會, 華光、王靈官與二郎神, 民俗研究, 2009, 2: 82–95 
  5. ^ 尹翠琪, 道教版畫研究:大英圖書館藏《玉樞寶經》四註本之年代及插畫考 (PDF), 道教研究學報:宗教、歷史與社會, 2010, 2: 135–183 [2015-04-21], (原始内容 (PDF)存档于2015-09-23) 

外部連結[编辑]