丹田

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丹田原是道教修煉內丹中的精氣神時用的術語,但現在已被各門各派氣功或運氣方法(如唱歌及說話用丹田氣,可減小聲帶受損機會),廣為引用[1]

戰國時期,古籍『素問』遺篇本病論篇第七十三中提到「神遊上丹田」。邊韶之書『老子銘』提到「存想丹田」。張仲景的『金匱要略』也提到「丹田」一語。這些都是在3世紀後期作為文學文獻引用的,但由於文獻在唐代以後被修改過,目前尚不清楚修訂前的原始數據中是否存在該詞。

位置[編輯]

丹田位置根據抱朴子內篇卷十八地真所言,「或在臍下二寸四分下丹田中,或在心下絳宮金闕中丹田也,或在人兩眉間,卻行一寸為明堂,二寸為洞房,三寸為上丹田也。」

若根據太上老君中經第十七所言,則「丹田……在臍下三寸,附著脊膂,兩腎根也。丹田之中,中赤、左青、右黃、上白、下黑方圓四寸之中」,雖同樣說位於臍下,但方圓四寸是個不小的範圍,可說幾乎含括小腸盤繞處,如腦有九宮、九天,但上丹田特指泥丸一宮,人之下丹田有九竅,以象地之九州,下丹田特指氣海竅(非氣海穴)。

張景岳類經》:「人之腦為髓海,是謂上丹田,太乙帝君所居。」

若按韓國東醫寶鑑》中《仙經》,也指出丹田位置與功能,原文如下「腦為髓海,上丹田;心為絳火,中丹田;臍下三寸為下丹田(約為臍下三指距離)。下丹田,藏精之府也;中丹田,藏氣之府也;上丹田,藏神之府也」。古人稱精氣神為三寶,視丹田為儲藏精氣神的地方,因此對丹田極為重視,有如「性命之根本」。

鍛鍊[編輯]

所謂丹田,就是指臍下丹田,肚臍下方的意思。而運氣即是把全身力氣集中於丹田之意。這種東方的鍛鍊法,大都著眼於一腹部[1]。鍛鍊丹田,可使身心安定,射箭時也能穩定地中靶。

參考[編輯]

  1. ^ 1.0 1.1 丹田這回事. 香港01. 2017年12月21日.