晉書

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二十四史列表
次序 書名 作者
姓名 時代
1 史記 司馬遷 西漢
2 漢書 班固 東漢
3 後漢書 范曄 劉宋
4 三國志 陳壽 西晉
5 晉書 房玄齡等 唐
6 宋書 沈約 蕭梁
7 南齊書 蕭子顯
8 梁書 姚思廉 唐
9 陳書
10 魏書 魏收 北齊
11 北齊書 李百藥 唐
12 周書 令狐德棻等
13 南史 李延壽
14 北史
15 隋書 魏徵等
16 舊唐書 劉昫等 後晉
17 新唐書 歐陽修等 北宋
18 舊五代史 薛居正等
19 新五代史 歐陽修
20 宋史 脫脫等 元
21 遼史
22 金史
23 元史 宋濂等 明
24 明史 張廷玉等 清
相關 東觀漢記 劉珍等 東漢
相關 十國春秋 吳任臣 清
相關 新元史 柯劭忞 民國
相關 南明史 錢海岳 共和國
相關 清史稿 趙爾巽等 民國
相關 清史 張其昀等 民國
相關 點校本二十四史 顧頡剛等 共和國

《晉書》於唐朝貞觀二十二年（公元648年）寫成，中國的二十四史之一，唐房玄齡等人合著，作者共二十一人[1]。記載的歷史上起三國時期司馬懿早年，下至東晉恭帝元熙二年（420年）劉裕廢晉帝自立，以宋代晉。該書同時還以「載記」形式，記述了十六國政權的狀況。原有敘例、目錄各一卷、帝紀十卷、志二十卷、列傳七十卷、載記三十卷，共一百三十二卷。後來敘例、目錄失傳，今存一百三十卷。

《晉書》作者群[編輯]

《晉書》作者共二十一人。

《晉書》編寫過程[編輯]

唐太宗重視修史，中國自唐代開始設館修史，《晉書》是其中的第一部。「二十四史」有六部史書（《晉書》，《梁書》、《陳書》、《北齊書》、《周書》、《隋書》）是在唐太宗時期修成的。

在唐朝以前，即有十八家晉史傳世，而實際上則多達二十餘家，其中沈約、鄭忠、庾銑三家晉書已亡佚外，其餘都還存在。當時唐太宗認為這些晉史有種種缺陷，且「製作雖多，未能盡善」，便於貞觀二十年（公元646年）下詔修《晉書》，唐太宗在《修晉書詔》有言：「大矣哉，蓋史籍之為用也」。

《晉書》由房玄齡等人負責監修，組織一批史家和學者，以南朝齊人臧榮緒所寫的《晉書》為藍本，同時參考其他諸家晉史和有關著作，「采正典與雜說數十部」，兼引十六國所撰史籍，從貞觀二十年（公元646年）開始撰寫，至貞觀二十二年（公元648年）寫成。

唐太宗親自為《晉書》的《宣帝紀》、《武帝紀》、《陸機傳》、《王羲之傳》分別寫了史論。《晉書》問世後，「言晉史者，皆棄其舊本，兢從新撰」。

近代有吳士鑑、劉承幹著《晉書斠注》，採集眾說以辨異、證同、糾謬、補遺，此書在1928年由吳興嘉業堂刊行。

《晉書》的成就[編輯]

記載完備[編輯]

唐之前的各晉史，或僅記西晉一朝史事，或雖兼記兩晉史事，但對十六國史事則無專門記述。可說都非完備的晉史。與唐之前的各晉史相比，《晉書》的內容較為詳盡且廣博，紀傳中收錄的大量詔令、奏疏、書札及文章，雖冗長，但有多方面的史料價值。《輿服志》和《禮志》《樂志》反映了魏晉南北朝統治階級崇尚禮儀服飾的風氣。趙翼說：「唐初修《晉書》，以臧榮緒本為主，而兼考諸家成之。今據《晉》、《宋》等《書》列傳所載諸家之為《晉書》者，無慮數十種。」

補舊史之不足[編輯]

《三國志》有紀、傳而無志。而《晉書》中的志，多從三國時期寫起。關於曹魏屯田、興修水利發展農業、經營西北，及晉朝占田制多有着墨。《食貨志》講東漢、三國時代的經濟發展，可補《後漢書》、《三國志》之不足。從當政者的角度，《晉書》雖為立傳，但並不鼓勵司馬氏的發家史，《晉書·宣帝紀》裏曾講到晉明帝問起晉得天下的具體情形，王導告之，明帝大慚，把臉埋在床上說：「若如公言，晉祚復安得長遠！」[2]，而唐太宗在其所作的史論里，更不乏警世之意。

體例創新[編輯]

《晉書》有「載記」三十卷，記載了古代中國少數民族匈奴、鮮卑、羯、氐、羌建立的十六國政權。這是《晉書》在紀傳體史書體例上的一個特點。「載記」最早由《東觀漢記》所創，但記載的是新莽至東漢初年不屬於劉秀的各個政權人物列傳[3]，並非記載少數民族政權的史事。

《晉書》的不足[編輯]

記述荒誕[編輯]

《晉書》繼承了前代晉史著作的缺點，記述了大量的神怪故事，《搜神記》、《幽明錄》中一些荒誕之談也加以收錄[4]。例如《干寶傳》中記載干寶之父妾陪葬十餘年，開棺後仍能復生之事。[5]《張華傳》中提到吃「龍肉」之事，並稱「試以苦酒濯之，必有異。」

史料取捨不夠嚴謹[編輯]

據歷史學者考察，在修撰《晉書》時期，所能見到晉代文獻很多，除各專史外，還有大量的詔令、儀注、起居注以及文集。但《晉書》的編撰者主要只採用臧榮緒的晉書作為藍本，併兼採筆記小說的記載，稍加增飾。對於其他各家的晉史和有關史料，雖曾參考，但卻沒有充分利用。因此唐代成書之後，即受到當代人的指實，認為它「好採詭謬碎事，以廣異聞；又所評論，競為綺艷，不求篤實」[6][7]。劉知幾在《史通》裏也批評它不重視史料的甄別去取，只追求文字的華麗。例如有關杜弢的下場，《晉書·杜弢傳》寫杜弢「不知所終」，《晉書·愍帝紀》卻寫杜弢「死在道上」。清人張熷在《讀史舉正》舉出《晉書》謬誤達450多條。錢大昕批評《晉書》「涉筆便誤」。

此外，《晉書·馮紞傳》稱「紞兄恢，自有傳」，《殷顗傳》稱「弟仲文、叔獻，別有傳」，但《晉書》並無《馮恢傳》《殷叔獻傳》；《李重傳》有「見百官志」語，但《晉書》並無《百官志》；《司馬彪傳》載「泰始初，武帝親祠南郊，彪上疏定議，語在郊祀志」，但《晉書》只有《禮志》，沒有《郊祀志》，且《禮志》也對司馬彪此議毫無記載。

《晉書》目錄[編輯]

帝紀[編輯]

志[編輯]

  • 志第一 天文上（天體 儀象 天文經星等）
  • 志第二 天文中
  • 志第三 天文下（月五星犯列舍 經星變附見）
  • 志第四 地理上（司州 兗州 豫州 冀州 幽州 平州 并州 雍州 涼州 秦州 梁州 益州）
  • 志第五 地理下（青州 徐州 荊州 揚州 交州 廣州）
  • 志第六 律曆上
  • 志第七 律曆中
  • 志第八 律曆下
  • 志第九 禮上
  • 志第十 禮中
  • 志第十一 禮下
  • 志第十二 樂上
  • 志第十三 樂下
  • 志第十四 職官
  • 志第十五 輿服
  • 志第十六 食貨
  • 志第十七 五行上
  • 志第十八 五行中
  • 志第十九 五行下
  • 志第二十 刑法

列傳[編輯]

載記[編輯]

其他版本的晉史[編輯]

二十四史中的晉書是唐朝時期編寫，晚於南北朝時期的《南齊書》、《宋書》等，但唐朝之前已經存在幾部不同版本的晉書了。參見十八家晉史。

《晉書》的史誤[編輯]

中國社科院歷史研究所研究員朱大渭曾撰文指出《晉書》中的一些史實上的謬誤：

  1. 《皇甫方回傳》，荊州所迎非杜弢，乃杜曾；
  2. 《桓石虔傳》，荊州刺史的名字是桓石民；
  3. 《桓溫傳》，「金城泣柳」發生在桓溫第三次北伐，而非第二次；
  4. 《王羲之傳》，王氏三少之安期非王承，乃王導兄王含之子王應；
  5. 《王羲之傳》，尚書僕射非謝安，乃謝尚；
  6. 《天文志下》，朱齡石平蜀非在義熙七年，乃九年；
  7. 《天文志》，泰始二年十月丙午、九年七月丁酉、十年十月乙未、永康元年正月乙卯皆無日蝕。

參考文獻[編輯]

  1. ^ 《新唐書·藝文志》「正史類」稱：「《晉書》一百三十卷，房玄齡、褚遂良、許敬宗、來濟、陸元仕、劉子翼、令狐德棻、李義府、薛元超、上官儀、崔行功、李淳風、辛丘馭、劉引之、陽仁卿、李延壽、張文恭、敬播、李安期、李懷儼、趙弘智等修，而名為御撰。」
  2. ^ 《晉書》：明帝時，王導侍坐。帝問前世所以得天下，導乃陳帝創業之始，用文帝末高貴鄉公事。明帝以面覆床曰：「若如公言，晉祚復安得長遠！」
  3. ^ 東觀漢記/卷021
  4. ^ 劉知幾在《史通·采撰篇》中指出：「晉世雜書，諒非一族，若《語林》、《世說》、《幽明錄》、《搜神記》之徒，其所載或詼諧小辯，或神鬼怪物。其事非聖，揚雄所不觀；其言亂神，宣尼所不語。皇朝新撰晉史，多采以為書。夫以干、鄧之所糞除，王、虞之所糠秕，持為逸史，用補前傳，此何異魏朝之撰《皇覽》，梁世之修《遍略》，務多為美，聚博為功，雖取說於小人，終見嗤於君子矣。」
  5. ^ 《晉書》本傳雲:「寶以父婢復生及兄病氣絕復悟，雲見天地間鬼怪事，遂撰集古今神祇靈異人物變化，名爲《捜神記》，凡二十卷。」
  6. ^ 《舊唐書·房玄齡傳》說唐修《晉書》，「史官多是文詠之士，好采詭謬碎事，以廣異聞；又所評論，競為綺艷，不求篤實，由是頗為學者所譏。」
  7. ^ 王應麟《困學紀聞》卷十三亦云：「劉知幾《史通》：『《晉史》所采多小書，若《語林》、《世說》、《搜神記》、《幽明錄》是也。曹（嘉之）、干（寶）兩《紀》，孫（盛）、檀（道鸞）二《陽秋》，皆不之取。其中所載美事，遺略甚多。'又云：『唐修《晉書》，作者皆詞人，遠棄史、班，近親徐、庾。'晁子止亦謂：《晉史》叢冗最甚。」

延伸閱讀[編輯]

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維基文庫中的相關文本： 《晉書 (四庫全書本)》
維基文庫中的相關文本： 《欽定古今圖書集成·理學彙編·經籍典·晉書部》，出自陳夢雷《古今圖書集成》

外部連結[編輯]

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相關條目[編輯]

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