净明道

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道教
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净明道是一个南宋時期在南昌西山興起的道教派別,它发端于北宋以来的许旌阳信仰,兴盛于元、明,全稱“淨明忠孝道”,是道教历史上七大派别(一说八大派别)之一,主要典籍有《净明忠孝全书》。

思想[编辑]

南宋净明道创始人为玉隆萬壽宮道士周真公,淨明道的特點是以道教融會,倡導三教合一,繼承道家關於“道”的學說和“滌除玄覽”的理論,吸收儒家的倫理觀念和佛教的“普渡眾生”之說,将“忠孝”作为修道的重要门径。淨明道認為“以本心淨明為要,而制行必以忠孝為貴”,才能合乎“中黃八極天心”,達於“無上清虛之境”。

发展[编辑]

据传许逊曾仕晋为四川旌阳令,后辞官从兰公谌母,於是通曉道法,后有道士何真公祈请他救度,得授"度人净明大法",传度弟子五百余人,净明之道于是传行于世。

南宋初年,西山何真公聚五百弟子创派,后失传。元朝初年由西山道士刘玉(1257年~1308年)重建,刘玉自称数遇许逊等仙,降授净明道要。又于元世祖至元二十年(1283年)遇西山道士胡惠超,告知“淨明大教將興,當出八百弟子,汝為之師”,劉玉遂“開闡大教,誘誨後學”,弘揚淨明道法(《西山隱士玉真劉先生傳》)。提倡以老子为宗,为本,敬天崇道,济生度死为主要内容。

淨明道后得到元明两代不少重臣儒士的服膺称赞,被譽為仙家之“最正者”。同时,为应对北方全真道的迅速崛起,南方的道教流派逐渐归于正一道。淨明道亦在明以后漸漸归於正一道

与江右商帮关系[编辑]

明清江右商帮的兴起与元代净明道教的改革有很大关系。净明道强调,以忠孝为本,敬天崇道,诚心正念,方寸净明,积功累德,就可得道成仙。净明道教经过这一改革适应了社会经济的历史发展,让当时一大批江西儒生和工商人士看到了净明道是以真忠真孝,诚实守信,要求信众大力从事世俗事业。万寿宫一般是各地江右商帮的聚会中心,许逊与万寿宫信仰也成为江右人身份认同的重要标志。

十二真君[编辑]

元代胡惠超编撰《洪州西山十二真君传》,对净明道的信仰体系进行了系统性的总结,将净明道推崇的历史人物归为西山十二真君,分别为:许逊吴猛时荷甘战周广陈勋曾亨盱烈施岑彭抗黄仁览钟离嘉

祖庭和福地[编辑]

  • 西山万寿宫(玉隆万寿宫):在今江西省南昌市湾里区西山。
  • 南昌万寿宫(铁柱万寿宫):遗址在今南昌市区中山路万寿宫商城。
  • 逍遥山:道教七十二福地中称逍遥山,现多称西山,在南昌市郊。
  • 西山洞:道教三十六洞天之一,方圆300里,名曰天柱宝极玄天。

影响[编辑]

淨明道很大程度上影響了后来的閭山道

參考[编辑]

  • 秋月觀暎著,丁培仁譯:《中國近世道教的形成:淨明道的基礎研究》(北京:中國社會科學出版社,2005)。