李八百
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李八百为道教神仙。蜀郡人。蜀人计其寿八百岁，所以称他李八百。“蜀之八仙”之一。晋葛洪《神仙传》中有其故事。曾度化唐公昉夫妇。
许多道教神仙都被称为李八百，例如紫阳真君李真[1]，另外李阿[2]、李脱[3]、李良[4]、李洞賔[5]，以及蜀人李宽，也称李八百。[6]因长寿八百年，人称“李八百”。葛洪《神仙传》分李八百、李阿为二人，各自立传。符载《题李八百洞》诗：“后世何人来飞昇，紫阳真人李八百。”
葛洪《神仙传·李八百》称：“李八百者，蜀人也，莫知其姓名，历世见之，时人计其年八百岁，因以为号。”到了秦代，李八百听说汉中唐公昉有志不遇名师，欲敎授之。他到公昉家为佣人，一日染疾，通身脓血，有恶臭，唐公昉夫妇及三婢为之舐恶疮，并奉以洗浴恶疮美酒三十斛之试。李八百以《丹经》一卷授予唐公昉，唐公昉夫妇入云台。[7][8]《四川通志》以及明代《白话仙佛奇踪》、《瑞州府志》上均有记载八百洞天。
注释
[编辑]- ^ 《瑞州府志》：“李八百，《续仙传》云蜀人，后来高安，名真，尝得仙术，自称年八百余岁，故人以为号。”
- ^ 《抱朴子‧道意》记载：“蜀中李阿穴居不食，号称八百岁公，后不知所在。”
- ^ 《晋书·周扎传》云：“时有道士李脱者，妖术惑众，自言八百岁，故号李八百。”
- ^ 《宋史·方技传下·魏汉津》：“魏汉津，本蜀黥卒也。自言师事唐仙人李良号李八百者，授以鼎乐之法。”
- ^ 《茅亭客话》卷一：“诏大白九井山虎耳先生李洞宾赍香于洞前，设醮礼察视之，由以祈灵贶。虎耳先生大名府有道之士，时呼为李八百。云已八百岁，如五十许，童颜鬒发，行速言徐。每驻足，士民聚观者如堵。”
- ^ 葛洪《抱朴子·道意》：“有一人，姓李名宽，到吴而蜀语，能祝水治病颇愈，于是远近翕然。”苏轼《和陶〈读山海经〉》之七：“蜀士李八百，穴居吴山阴。默坐但形语，从者纷如林。其后有李宽，鸡鹄非同音。口耳固多伪，识真要在心。”
- ^ 《太平广记》卷七“神仙”七云：李八百，蜀人也，莫知其名。历世见之，时人计其年八百岁，因以为号。或隐山林，或出市廛。知汉中唐公昉有志，不遇明师，欲教授之。乃先往试之，为作客佣赁者，公昉不知也。八百驱使用意，异于他客，公昉爱异之。八百乃伪病困，当欲死，公昉即为迎医合药，费数十万钱，不以为损，忧念之意，形于颜色。八百又转作恶疮，周遍身体，脓血臭恶，不可忍近。公昉为之流涕曰：“卿为吾家使者，勤苦历年，常得笃疾，吾取医欲令卿愈，无所吝惜。而犹不愈，当如卿何！”八百曰：“吾疮不愈，须人舐之当可。”公昉乃使三婢，三婢为舐之。八百又曰：“婢舐不愈，若得君为舐之，即当愈耳。”公昉即舐。复言无益，欲公昉妇舐之最佳。又复令妇舐之。八百又告曰：“吾疮乃欲差，当得三十斛美酒，浴身当愈。公昉即为具酒，著大器中。八百即起，入酒中浴，疮即愈，体如凝脂，亦无余痕。乃告公曰：“吾是仙人也，子有志，故此相试。子真可教也，今当授子度世之诀。”乃使公昉夫妻，并舐疮三婢，以其浴酒自浴，即皆更少，颜色美悦。以丹经一卷授公昉。公昉入云台山中作药，药成，服之仙去。
- ^ 《玉堂闲话》云：“兴元斗山观，自平川耸起一山，四面悬绝，其上方于斗底，故号之，有唐公昉饮李八百仙酒全家拔宅之迹。”