谢范将军
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谢范将军(也称范谢将军),在台湾称七爷八爷,闽南与南洋尊称为大二老爷、大爷二爷、大二爷伯与大二阿伯,是中国传统文化中的一对神祇。此二尊神属于黑白无常的一种,手执脚镣手铐,专职缉拿鬼魂、协助赏善罚恶,也常为城隍爷等具有司法神职能之神祇的部将。
旧有传统中往往排在甘、柳、春、夏、秋、冬等六位家将之后,是为押阵之神,故台湾人尊之曰七爷、八爷(今日多改为排在甘、柳之后,春、夏、秋、冬之前)。
闽南称之大爷、二爷,因在闽南,谢范将军为六将之首,故称为大爷、二爷。
谢范将军的名讳据说有其信仰意义:“谢必安”为“谢”罪悔过则“必”能得到平“安”(或“谢”天敬神则“必”能平“安”),“范无救”为“犯”罪之人必然“无救”(若作“范无咎”,则为“犯”罪悔改,既往不“咎”)。[1]
起源[编辑]
最普遍的说法为两将军原本是衙门差人,有一次因押解的要犯在途中脱逃,二人商议分头寻找,并约定在桥下会合。不料到了约定时辰,谢必安因大雨耽搁,无法赶到桥下会合;范无救在桥下苦等,见河水暴涨,不敢因离去而失信,最后溺毙桥下(因此范神像脸色为黑色)。后来谢赶到,见范殉难,痛不欲生,于是上吊自尽(因此谢神像舌长)。二人仙逝,玉皇大帝感念其信义,乃册封二人为冥界大神。
形象[编辑]
以神尊型态如下:
- 谢将军:脸为白色并穿白色长袍,穿戴长筒官帽,上有“一见发财”或“一见生财”、“一见大吉”字句,内手(右手)执羽扇,外手(左手)执鱼枷(嘉义派多属此类)或火签(台南白龙庵派别多属此类)。
- 范将军:脸为黑色并穿黑色长袍,穿戴方形官帽上有“天下太平”字句,外手(右手)执羽扇,内手(左手)执方牌加锁链,方牌上通常绘有虎头,并书写“善恶分明”或“奖善罚恶”四字。
如果已随神明出游的大神将(俗称大仙翁仔)就有所不同,衣服不一定是黑与白,但七爷八爷手持的物品均为羽扇、丝巾为主,在帽子上又分为将军形似的帽子及捕快帽(较古老)。以台北为例,只有士林湳雅永安社一对及台北下厝庄双连社三对,使用捕快帽来当作七爷八爷的官帽,也有其他神将会仿造前者,不过现今大部分使用将军帽(帽花较多)较多。值得一提的是,当有暗访情况时,七爷右手拿火签,左手拿铁链或鱼枷(例:双连社),背后背一把雨伞,而八爷手拿执虎牌与手铐,背后背一个包袱。另外,如台北灵安社谢将军则是于暗访时左手拿钉棍,亦别具特色。
台湾新竹城隍庙谢范将军神像,据说是依照谢范将军生前的尊容所雕刻出来的:谢将军面白高瘦,范将军面黑矮胖,特别逼真。
台中港尾太子宫谢将军 | 台中港尾太子宫范将军 | 台南南沙宫谢将军 | 台南南沙宫范将军 |
参见[编辑]
注脚[编辑]
- ^ 兩岸三地頭一回! 台灣大二爺pk大陸七八爺 轟動「舞」林. 中央日报. 2015-07-10. (原始内容存档于2016-09-23).
参考文献[编辑]
- 新竹都城隍廟簡介. 2010.
- 林美容; 辜神彻编著. 迎神在臺北:台北迎城隍、艋舺迎青山王、台北靈安社陣頭. 台北: 台北市文献委员会. 2013 [2016-09-22]. ISBN 978-9-860372-55-7. (原始内容存档于2016-09-23).
- 辜神彻. 謝范將軍信仰與神將文化 — 以臺北市艋舺為中心. 古典文献与民俗艺术集刊 (国立台北大学古典文献与民俗艺术研究所). 2014, (3): 101–121. (原始内容存档于2019-05-02).
- 陈威伯; 施静宜. 七爺八爺成神故事研究 (PDF). 稻江学报 (稻江科技暨管理学院). 2014, 3 (1): 309–320. (原始内容存档 (PDF)于2016-11-29).