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張果老

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張果
張果老畫像
國籍唐朝
種族漢族
呼號張果老
修行法門內外丹兼修
性命雙修
頭銜通玄先生（唐玄宗御封）
修煉地中條山，恆山
著作《太上九要心印妙經》
《雲笈七籤》
《張果先生服氣法》
《金虎白龍詩》
《玉洞大神丹砂真要訣》
道教
 教義和要素
 人物
 神仙
 宗派
 典籍
 洞天福地
 其他
道教主題

張果老，本名張果，號通玄先生，是唐代一位精通服氣，修煉內丹的道士，中唐以後，逐漸被神化，後來成為民間神話中的八仙之一，被稱為張果老。

生平

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據記載，張果老是唐朝人；他的故事最早見於《明皇雜錄》卷下：「張果者，隱於恆州條山。常往來汾晉間，時人傳有長年秘術，……唐太宗、高宗屢征之不起，則天召之出山，佯死於妒女廟前。……後有人於恆州山中復見之。」 ；生平又見於《大唐新語》卷10，《新唐書·張果傳》乃至於《資治通鑑》卷214開元二十二年載「方士張果自言有神仙術……」，基本均取材於此。

武則天曾譴使欲召見之，即佯死；後人又見到他居於恆州山中，常倒騎白驢，日行數萬里，休息時候又將毛驢摺疊藏於巾箱；他曾被唐玄宗召見至京師，演出種種法術，授以光祿大夫，賜號通玄先生。[1]

張果聲稱自己非常長壽，時間大約在唐高宗到唐玄宗時期[2]。《通鑑》更記載張果自稱堯時為侍中，到唐玄宗時已三千多歲。[3]

主要思想

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張果內外丹兼修，但以內丹修煉為主。他分內丹為三品，以九轉大還丹為上品。並且總結出九轉大還丹有九要，依此而行，可以得道。此說與司馬承禎的坐忘相通。此外他提出性命雙修，被認為是宋元內丹學的先驅。

著作

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其他還有據說為張果所著的《道體論》、《三元論旨·道宗章》

  • 《果老星宗》，李憕文字整理，記載李憕與張果老問答對話，內容為用七政四餘推人祿命之術。然而有關張果老的早期記載僅提及他「跡仙髙尚，心入窅冥」（《續仙傳》），或演示「仙家變幻之術」（《大唐新語》），至《太平廣記》皆不稱其會用星象推人祿命。直至後世才有星命家稱其術出自張果老，蓋為依託。《四庫全書總目提要》謂：「考明皇雜録載果多神怪之跡，不言其知祿命，獨是編以五星推命之學依託於果術者，遂以果老五星自名」。

神話形象

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張果見明皇

他的典型形象是倒騎一頭白驢。據說這頭白驢，日行千里，不用吃也不用喝。休息時把它摺疊起來，要乘坐時對它吹口氣，又變成了驢子。

年齡

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根據開元二十三年《唐玄宗敕封仙人張果記》記載：「仙翁張姓果名，邢州廣宗人也。」邢州廣宗，在今河北廣宗、威縣一帶，《史記》記載其為沙丘地，西漢後期建廣宗國始用廣宗之名，後歷經廣宗國、廣宗郡、廣宗縣，到601年為避隋太子楊廣之「廣」字之諱，乃更名為宗城縣。由此可見，張果老當在楊廣被立為太子之前（廣宗更名為宗城之前）出生，即最遲在公元601年出生。而邢州之名是在開皇十六年（公元596年）由襄國郡改名邢州的，在公元607年又復改襄國郡，由此得知，張果老出生年限當在公元596年至公元601年之間。

而《唐玄宗敕封仙人張果記》記載到「開元二十三年......玄宗......遣通士舍人裴晤馳馹迎之，肩輿入宮，果試仙術」。可見開元二十三年張果老還在世，該碑文是開元二十三年篆刻的，而記載之事也發生在開元二十三年，由此推斷，張果老仙逝之時間當在開元二十三年（公元735年）。

可以推斷張果老的年齡，從公元596年至公元601年之間到公元735年（大概活了134歲到139歲）之間，《順德府志》記載的張果老為139歲左右。

影視作品

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張果

延伸閱讀

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維基文庫中的相關文本： 《舊唐書·卷191》，出自劉昫《舊唐書》

參考文獻

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  1. ^ 《舊唐書》卷8《玄宗本紀上》本年二月：「征恆州張果先生，授銀青光祿大夫，號曰通玄先生。」
  2. ^ 《新唐書‧方技傳》：「張果者，晦鄉里世系以自神，隱中條山，往來汾、晉間，世傳數百歲人。」
  3. ^ 《資治通鑑》卷214開元二十二年載「方士張果自言有神仙術，誑人云堯時為侍中，唐玄宗已三千多歲；多往來恆山中，則天以來，屢征不至。」
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