官話白話文
官話白話文，即狹義的白话文，亦作語體文，是指以民國時期官話口语为基础，经过加工的书面语，以区别于从春秋时期一直使用到20世纪的写作规范——文言文[1]。白話文在古代也有一段很漫長的歷史，在宋代已有話本，明、清兩代也有部分白話小說，如《金瓶梅》、《水滸傳》、《西遊記》、《紅樓夢》等，不過為古白話，而且白話文作品在古代文壇上只佔少數，文言文在當時仍然是主流。民国白话文运动以後，政府推广白话文教育，白話文才取代了文言文，成為寫作的主流，使文言文慢慢地退出了歷史的舞台。五四运动中，知识分子进一步提炼了白话文。
清末开始的文体改革可以分为“新文体”、“白话文”和“大众语”三个阶段。
从二十世纪20年代早期开始，现代白话成为中国大陆、臺湾、马来西亚、新加坡等地方言的标准写作风格。后来被称为标准书面中文或者现代书面中文，这种形式可以避免方言口语、早期书面文和像广东话和闽南话等非官方书面文的含混不清。
發展 [编辑]
中華民國初年的五四運動使新文化運動走向高峰。知識分子如胡適、陳獨秀等人倡導的新文化運動，除了大力引進各種西方學說，標榜科學與民主外，因鑑於文言文有礙於表情達意，也鼓吹白話文。他們積極提倡以近口語的白話文代替文言文，強調「我手寫我口」，競相出版刊物，如《新青年》等，為文學帶來一片新思潮，令白話文很快流行全國，全面取代文言文的地位。 而后在白话文运动成功的基础上，1930年代的上海又兴起了大众语运动，由上海的文化教育界人士陈望道、陈子展、胡愈之、叶圣陶、黎烈文等发起，并得到鲁迅的支持，在申报副刊《自由谈》上发起了“大众语”的讨论，主张要求白话文写得更加接近大众口语，提倡彻底的口语化。 以白话文运动为发端的文学革命，结束了几千年以来中文书面语与口语脱节的局面，实现了书面语的口语化，对传播新思想，繁荣文学创作，推广国民教育，起了重要作用。
参阅 [编辑]
参考文献 [编辑]
- ^ "The centuries-old three-way opposition between classical written Chinese, vernacular written Chinese, and vernacular spoken Chinese represents an instance of diglossia." (Jacob Mey, Concise encyclopedia of pragmatics, Elsevier, 1998:221. ISBN 978-0-08-042992-2.)
- 周有光，1999，《白话文运动八十年》。
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