闽南语

閩南語 (Hokkien); Bân-lâm-gú
使用在	中国大陸、台灣、馬來西亞、新加坡、印尼、菲律賓、泰國等東南亞華人地區
区域：	福建省南部；廣東省東部潮汕地區、广东省西部的湛江、电白、雷州半島；浙江省南部少數地區
使用人數：	約4900萬
排名：	21 [1]
語系：	漢藏語系; 漢語族; 閩語; 閩南語 (Hokkien)
官方地位
作为官方语言：	無
管理机构：	無；但中華民國教育部及民間組織在台灣地區扮演重要角色
語言代碼
ISO 639-1：	zh
Ethnologue; 第14版：	CFR
ISO 639-3：	nan
	; 閩南語在中國大陸、海南島與台灣的分佈
	注意：本頁包含 Unicode 的國際音標。

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閩南語（白話字：Bân-lâm-gú），在某些地方亦稱為鶴佬話（或學佬話、福佬話、河洛話）、福建話，屬於漢語閩語的一種，也是最具有影响力的闽語。語言學的分類上，中國语言学者多认为閩南語是一種汉语方言，西方學者多認為是一種語言，屬漢語族。閩南語一詞定義有廣狹義之分，廣義指學術上泛閩南語的集合，狹義則僅指閩南本地之閩南語。

主要分布在福建南部、广东东部的潮汕地区、广东西部的雷州半岛、湛江、电白、海南岛、闽西龙岩市区与漳平一带、闽东宁德市的福鼎一带、浙江南部苍南、平阳、洞头部分地区以及台湾和东南亚一些国家和地区。

通行於台灣的台灣話即為閩南語的一支。而在粵東沿海通行的潮州話也為閩南語不同的分片。

[编辑] 分布地区

闽南语主要分布在台湾和福建，同时在中国大陆其他地区和东南亚等地区也有分布：

江苏省：宜興市南部山區
浙江省：主要分布在沿海地区：
- 溫嶺市之石塘一帶
- 玉環縣之坎門、陈屿
- 洞頭縣之本島、半屏島、元角、倪嶼
- 瑞安市之北麂島、大南鄉
- 平陽縣之水头镇、腾胶镇、南麂島、東部沿海之西灣鄉、墨城鄉
- 泰順縣之東南角
- 文成縣之東南角
- 蒼南縣之靈溪、矾山、桥墩、马站、藻溪、赤溪、观美、南宋、霞关、大漁、望里、莒溪...等城鎮
- 長興縣、臨安縣、舟山群島等地
江西省：东北部接近浙江的地区
广东省：东部沿海（潮汕地区）、西部的湛江和电白及雷州半岛
海南省：以海口話、文昌話為代表，分布遍及全岛
广西壮族自治区：具零星分布帶
东南亚：新加坡、印度尼西亚、马来西亚、泰国、菲律賓、緬甸等地

[编辑] 次方言

閩南語支系皆源於泉州、漳州音系，但依分化時間的早晚、地理隔閡、漳泉音演變等因素，出現了不等的差異和變化。基本上，按照地域不同，大致可以划分為以下几种次方言：

[编辑] 閩南語的分類

從語言系統來講，閩南語被多數中國的語言學家認為是一種漢語方言。

然而西方學者大多不認同此說法。理由如下：^{[來源請求]}

第一，關於現今中國境內的不同漢語，其到底是不同的「語言」或「方言」，一直在學界有爭議。由於使用不同漢語的人之間，彼此基本上並無法用口語進行溝通，因此多數西方學者認為，這些不同的漢語，基本上是「語言和語言」的關係，而不是「方言和方言」的關係（見Chao 1976；DeFrancis 1984，參見方言）。

第二，如果以閩南語當作討論主軸的話，已經有不少學者指出，閩南語本身和其他漢語之間的差異非常大（見董忠司 2001；林修澈 1994）。以王育德（1960）的研究為例，他就發現閩語廈門話和北京話之間所共享的「同源詞」有48.9%，比英語和德語之間「同源詞」的比例（58.5%）來得低。也就是說，如果以「同源詞」當作指標來比較語言之相近程度的話，閩南語和北京話之間的差異，比英語和德語之間的差異要大。

以上述這些研究為基礎，最近有一些研究閩南語的學者，對閩南語的定位提出了一種不同的看法。他們試著將閩南語的結構和基本詞彙，與南島語系和侗台語系聯繫起來，而論證其他非漢語語言對閩南語的強大影響（見Chin-an Li 2000；董忠司 1996；酒井亨 2002；趙加 1991等）。他們認為，閩南語可以被視為是屬於漢藏語系的一種語言，而不是方言，而廈門話、台灣話、泉州話、漳州話等等，是閩南語的方言。不過，這些研究結果目前仍然具有爭議性。

多數中國的語言學家仍將閩南話視為漢語的一種方言，而有別於西方學者視閩、粵、吳等為獨立的語言。口語差異很大的方言並非只存在於漢語，比如德語在各地區的口語方言，其差異程度也是相當大的，但仍然都被視為德語的方言。而荷蘭語和德荷邊境的低地德語的口語又很接近，並能基本通話，但被視為兩種不同的語言。所以不能把口語差異的大小作為方言和語言的評判標準。並且漢語雖然在不同的地區口語差異很大，但擁有文字上的高度統一性，這與西方語言文字顯著的差異是不同的。

漢藏語系 $\supset$ 漢語 $\supset$ 閩語 $\supset$ 閩南語 ^[1]

[编辑] 歷史

中國漢朝末年的三國時代，中原發生戰亂，難民開始進入福建，造成原有「百越族」土著民族的語言發生變化，而逐漸形成了最初期的閩語。然而，漢人大規模入閩，則是始於「永嘉之禍」，由於晉室南遷，大批北方漢人入閩，而帶來了3世紀時北方的口語音，而「泉州語」亦於此時漸漸形成。

唐代時，陳政、陳元光父子帶兵入閩平亂，進而屯墾漳州，帶來了7世紀的北方的中古音；10世紀時，王潮、王審知兄弟又帶軍隊入閩平黃巢之亂，也帶入了當時的中古音。從以上的兩批移民，所帶來的北方口語，經過一番演變就形成了所謂的「漳州語」的基礎。

明末學者對於當時閩南語進行系統整理，著有《彙音寶鑑》，十五音因而誕生。

[编辑] 各方言之间的亲近性

[编辑] 闽台片

亦即本土闽南语。漳州和泉州是语言学范畴内所指的各种闽南方言的发源地，所有的闽南方言，其源头都是漳州话和泉州话。漳、泉方言内部有些许差异，主要是音韵系统方面微有区别，但相互之间有严格地对应关系；语法及用词则基本一致。

明清以来出现的厦门话和台湾话（两者高度接近），都是直接由漳、泉各县（市）移民的語音混合而成，均是亦漳亦泉、或者說是不漳不泉。這種漳泉混合語，普遍出現在廈門和台灣的口音當中，兩地少有人是說著一口的純漳音或者是純泉音，漳、泉音也以不等的形式出現於一個人的口語當中。即使如此，漳、泉音韻的嚴整對應關係仍存在。

厦门话和台湾话被视为典型的闽南话。闽台片的闽南话内部较为统一。东南亚的福建话也就是指闽台片的闽南语。

[编辑] 浙南片

明末清初时期，有大量的闽南人（主要是龙溪、海澄、漳浦、安溪、惠安、同安等地）迁徙到浙南的苍南县、平阳县、玉环、洞头一带以及福建东北部的福鼎、霞浦一带。浙南与闽东地理相连，口音亦相近，这个片区统称为“浙南片”。闽南话传入浙南、闽东地区后，由于自身的演变和受周围方言（浙南是瓯语，闽东是福州语系）的影响，与闽南本土的闽南话形成一定差别，苍南人习惯把这种方言称为“浙南闽语”。现代的浙南闽语与闽台片的闽南语相比较，主要是入声韵、鼻化韵的退化消失以及用词方面的差别。但总体而言，浙南闽语基本还是保留了本土闽南语的其它特点。相对来说，浙南闽语要比潮汕话更接近闽台片闽南语。

[编辑] 潮汕片

主条目：潮州话

潮汕话与闽台片的闽南语有许多相似的地方，但相互之间差别仍旧十分明显。其语法与闽台片相同，词汇也有高度的对应，语音语调上则差异明显，纵然如此，彼此虽然各讲各的可是还算能沟通无碍，基本上潮闽双方都可很快速的融入对方的语系里。在潮汕话和闽台片相交融的地区，兼具有二者的发音特色，如福建诏安、新加坡等。潮汕话除了分布于潮汕地区以外，还广泛分布于东南亚众多潮人聚居地。

现在使用潮州话的地区，主要有潮汕地区以及海外潮人聚居的地方。泰国曼谷和其他城市的唐人街、柬埔寨的大部分华人和越南的一部分华人使用潮州话。全世界以潮州话为母语的大概有3000万人。是中国八大方言区中闽南方言的次方言。有名的戏曲荔镜记 (陈三、五娘跨越阶级性的爱情故事)，来自潮州地区，亦广传于闽南、台湾等地，以潮州府城话为标准。1949年后以汕头市区话为标准。

[编辑] 海南片

主条目：海南话

海南话是由闽南人（一说莆田）迁移过去之后与当地语言混合后形成的一种闽语。海南话以文昌话为代表，与其他片区的闽南语差别最大，基本上不能沟通。諸多語音特點和差異，如具備子音 f 等，使其歸屬於閩南語支系有些許爭議。

雷州話又稱黎话（非黎语）、海话，主要流行于电白、湛江，北宋之前大致居住在河南（洛阳周边），两宋年间北方战乱，先迁居到福建莆田一带，再沿着海边迁居至闽南、潮汕、海陆丰、电白、湛江、海南。

[编辑] 保留古漢語成份

[编辑] 子音

閩南語的子音（聲母）直接繼承上古漢語的聲母系統。在這一方面，閩南語並沒有受到中古時期漢語系語音演變的影響。現在普遍認為上古漢語有19個聲母。按照傳統的閩南語十五音分析，閩南語的聲母有15個，就是說上古漢語的19個聲母閩南語保留了15個。

上古漢語有一些特點：

古無輕唇音
古無舌上音
古多舌音

這些重要的古代漢語語音現象，閩南語保存得很好，反映上述上古漢語的特點，以下逐一分析：

閩南語的「非組」和「幫組」聲母讀法相同，例如「飛」（[pue44] / [pe44] / [pə44]），「蓬」（[pʰaŋ24]），「吠」（[pui22]），「微」（[bi24]）。
「知組」和「端組」的聲母讀法相像，例如「豬」（[ti44] / [tu44] / [tɯ44])，「醜」（[tʰiu53]），「程」（[tʰiŋ24]）。
很多「章組」的字聲母讀法和「端組」相同，例如「唇」（[tun24]），「振」（[tin53]）「召」（[tiau22]），「注」（[tu21]）。

[编辑] 母音和聲調

閩南語的母音和聲調，體現中古音的特點。母音方面，閩南語和粵語都完整保存中古音6個複音韻韻尾，其中[-p]、[-t]、[-k]是塞音，[-m]、[-n]、[-ŋ]是鼻音。

聲調方面，中古音「平上去入各分陰陽」的特點在閩南語得到體現。漳州音、厦门音、同安腔、台湾优势腔，有陰平、陰上、陰去、陰入、陽平、陽去、陽入7個調；泉州音（仅以泉州市区“府城音”为代表）有陰平、陰上、去聲（陰去和陽去合并）、陰入、陽平、陽上、陽入7個調。龙岩音（以龙岩市区音为代表）有8个声调（四声各分阴阳）。

一般地，汉语中古音有八个声调，体现「平上去入各分陰陽」。今天的汉语方言，大多能够完整或不完整地保留中古音的某些特点。以闽南话为例，漳州音独缺“阳上”调（漳腔阳上并入阳去）；泉州音则惟独去声的本调不分阴阳（即阴去和阳去合并，但各自变调后仍能区分）。

所謂閩南語七聲八調，指的就是這些調性的完整。

聲調		陰平	陽平	陰上	陽上	陰去	陽去	陰入	陽入
聲調		平		上		去		入
代碼		1	5	2	6	3	7	4	8
調值	廈門	44	24	53	-	21	22	32	4
	廈門	東 taŋ¹	銅 taŋ⁵	董 taŋ²	-	凍 taŋ³	動 taŋ⁷	觸 tak⁴	逐 tak⁸
	泉州	33	24	55	22	41		5	24
	泉州
	漳州	44	13	53	-	21	22	32	121
	漳州				-

[编辑] 詞語

現在閩南語的詞語，有很多屬於古漢語的成份，最古老的可以追溯到春秋戰國時代。例如閩南俗語「日時走拋拋，暗時點燈膋」中的「膋」就是那個時代的語言。（《诗经•小雅•信南山》有：「執其鸞刀，以啟其毛，取其血膋。」）

閩南語中的「有」字可以加在形容詞之前以加強語氣：

　　這（tsit）粒西瓜有大＝[國語] 這個西瓜真大

　　這（tsit）個嬰仔有勇＝[國語] 這個孩子真勇敢

這種用法跟《詩經》裏「有」字的用法非常接近：

　　《周南．桃夭》：桃之夭夭，有蕡其實。（有蕡＝真大）

　　《小雅．白華》：有扁斯石，履之卑兮。（有扁＝真扁）

丁邦新：〈漢語方言史和方言區域史的研究〉，《丁邦新語言學論文集》(北京：商務印書館，1998)，頁206。

閩南語說「懷孕」為「有身」，而「身」字於甲骨文中即畫一個人腹中有物。

以煮食用具為例，古代稱為「釜」的，北方人、官話語區稱為「鍋」，粵語和客家話稱「鑊」，閩語稱為「鼎」。閩語以「鼎」作「釜」至少保存了西漢尚可了解的一種用法。丁邦新：〈漢語方言史和方言區域史的研究〉，《丁邦新語言學論文集》(北京：商務印書館，1998)，頁203-206。

其次，如「衫褲」「人客」「趁錢」「眠床」「精肉」「滾水」等等都是唐宋以來 (中古漢語時代) 的用詞。[衫褲、人客、滾水，也見於粵語]

閩南語一些構詞方式和現代漢語相反，但是和古漢語相同，例如「鴨母」「風颱」「人客」「親堂」「骹手」等。

[编辑] 古代閩越語成份

閩南語的形成是古代中原漢語和閩越族語言相融合的過程。現在閩南語仍然保留很多古代閩越語的成份，例如ka-cháu（虼蚤或蟉蚤）、ka-cho̍ah（虼蠽或蟉蠽，對應中文為：蟑螂）、ka-lēng（鵁鴒或鵁閵）、tō•-kâu（杜猴）、tō•-ún（杜蚓或土蚓，對應中文為：蚯蚓）、káu-hiā（蚼蟻或狗蟻，對應中文為：螞蟻）、ka-lún-sún（交懍損、加懍損、交懍恂或加懍恂，對應中文為：打冷顫）、phah-kha-chhiùⁿ（拍咳啾，對應中文為：打噴嚏）、tio̍h-ka-cha̍k（著咳嗾）。

閩南語受到侗台語系的影響極深。近代之研究已也顯示侗台語系(TAI-KADAI)亦與原始漢藏語系以及上古漢語有極密切之關係。侗台語系包括了中國境內的侗族、壯族、傣族，與及東南亞的泰國語、緬甸禪邦語。

通常只有屬於同一語系內的各方言才會有共同的「核心詞匯」(core lexicon)——比如天地日月、心肝手腳之類又實在又與生俱來的實物；不同語系之間的相同詞匯通常是一方借向另一方，是貿易帶來的新事物或文化交流所帶入的抽象概念。

然而，閩南語擁有的非漢語詞匯之多，竟然包括了部份核心詞匯。最明顯的例子是「肉」，閩南語讀 [bah]。馬來西亞的閩南語華人將「肉骨茶」拼寫作 Bak-Kut-Teh。

事實上，閩南語「肉」字是有文白二讀的，口語為 [bah]，但文讀書面語卻是 [jiok]。文讀代表王朝官方語言傳入方言後的讀法，閩南話「肉」文讀 [jiok] 正好代表了中古漢語「肉」的讀法。「肉」在《廣韻》等中古漢語是日母字，「日屋合三入通」，IPA [ɲjuk~ʑjuk] (現代北京話 /rou/，粵語 /yuk/)。但日母字 [ɲ~ʑ] 無論如何在上古漢語也不可能是 [b-]。

試比較華南及東南亞的非漢語的「肉」——

　　　Tai-Kadai (侗台語)：壯族 Zhuang 土州話: b[¬]k,

　　　　　　　　　　　　　壯族廣西天等、德保、靖西: ba:i, ma:i, w*

　　　Tai (泰國話)：-Lue: m[a()n, Sui: man (油), Li: mam*

　　　南島語系：Indonesia (印尼): ge-muk (肥) [詞根 muk]

侗台語、泰國語、印尼語「肉」的讀音都與閩南語口語「肉」[bah] 更接近。明顯，「肉」字是從南方少數民族借入閩南話的。而「肉」這種核心詞匯亦借自外語，可見閩南語跟南方少數民族語言關係是極深的。

[编辑] 外來語借詞

從唐朝開始，泉州已發展為東方第一大港，古代海上絲綢之路的起點在泉州。從此閩南一帶和中東和東南亞的來往更加頻繁。出洋的華僑把外鄉的語言帶到福建，時間久了，有的外來語的語詞進入閩南語，成為閩南語的一部份。例如sat-bûn（雪文）、pa-sat（巴刹）、chi-ku-la̍t（巧克力）、chu-lu̍t（雪茄）、phia̍t-á（碟子）、tōng-kat（拐杖）、si̍p-pán-á（铁板手）、ba̍k-thâu（商标）、àu-sài（out side）（出界）、te̍k-sî（出租车）、pa-sū（巴士车）、má-tih（死亡）、gō•-kha-kī（骑楼过廊）、ka-po̍k/ka-pò•-mî（木棉）、ko-pi（咖啡）。

台灣閩南語有更多外來語借詞，其中大多是日語借詞，例如o•-tó•-bái（摩托車）、khí-mo•-chih（心情）、chu-ná-mih（海啸）、tò-sàng（父親）、o·-bá-sáng（老婦人）、o·-jí-sáng（老先生）及sa-sí-mih（生魚片）。此外，也吸收一些平埔族語和其他外語的成份。

[编辑] 與日語關係

由於閩南語保留了不少古音，而日語的漢字讀音多是在南北朝至唐朝時從中國傳入，所以有不少漢字兩者的發音很像。例如「世界」一詞，閩南語唸sè-kài，日語唸セカイ（sekai），發音接近。

另外，由於台灣曾受日本統治長達半世紀（1895年-1945年），因此台灣的閩南語有不少口語是來自日語詞彙，例如o·-bá-sáng（おばさん，中年、年長女性）、o·-jí-sáng（おじさん，年長男性）；另亦有日語漢詞以閩南語發音讀出的情形，例如：「注文」（下訂單的意思）、「寄付」（捐獻的意思）、「出張」（出差的意思）、「水道水」（自來水的意思）等。

[编辑] 文白異讀

許多漢語方言皆有文白歧讀（或稱文白异读）現象，但遠不如閩南語豐富。語言學家罗常培曾於《厦门方言研究》中粗略统计《方言调查字表》所舉 3,758 個漢字當中，有 1,529 個有歧讀現象，比例約佔 40.6% 強。歧讀漢字中，絕大多數文讀白讀各一，在上述四成之中又約 90% 屬之。其餘則有多種讀法。

舉例數字（1～10）讀音如後：（註：白讀「一」若干學者認為「蜀」為正字^[2]；「八」為泉漳腔；文讀「二」為部分地區失落 j- 聲母）

漢字	一	二	三	四	五	六	七	八	九	十
文讀	it	jī/lī	sàm	sù/sɨ	ngō	lio̍k	chhit	pat	kiú	si̍p
白讀	chi̍t	nn̄g/no	saⁿ	sì	gō	la̍k	chhit	peh/pueh/pəeh	káu	cha̍p

使用文讀或白讀以場合而定。例如數字白讀絕大多數用在計數，而當序數、電話號碼、車牌號碼等不需進制時使用文讀。又例如「成」字有多個文白歧讀：「成功」中讀sêng，「幾成」讀siâⁿ，「成做」（成為）讀chiâⁿ，「成家」讀chhiâⁿ，不能相淆。

有些詞語以文讀和白讀區別不同意思。例如「大人」的文讀音tāi-jîn是對別人的敬稱，白讀音tōa-lâng是指成年人。對於非母語人士而言，閩南語歧讀極為困難，學習時應以詞彙發音為主，不可各別記憶漢字發音

[编辑] 現狀

閩南語使用人數正下降當中，最大的原因是台灣的國語推廣和中國大陸的普通話推廣，同時又欠缺母語教育的補強，甚至禁止母語的使用。

在台灣，教育場合幾乎皆使用國語授課，傳媒等公眾媒體優先語言也為國語，且缺乏專門的閩南語電視台，使得佔台灣人口八成多的閩、客族群語言退居市井之下，不具有和國語平等的社會地位。在台灣，很多閩南裔年輕人只懂聽台語，而不會講，甚至不乏完全不解台語的人，年輕人和年長者出現明顯的閩南語能力斷層，在90年代後出生的新一輩，情況更為嚴重。也由於國語的社會優勢，父母和新一代子女溝通也選用國語。

在廣東潮汕地區，因受珠三角粵語強勢影響，很多家庭都能操流利粵語。有些地區甚至集體性轉用粵語。

[编辑] 注釋

^ 以葡萄牙語為例，該語言在語言分類的系譜如下：

印歐語系 $\supset$ 義大利語族 $\supset$ 羅曼語族 $\supset$ 意大利-西罗曼语支 $\supset$ Western $\supset$ Gallo-Iberian $\supset$ 伊比利亞-羅曼語支 $\supset$ West-Iberian $\supset$ 葡萄牙－加利西亞語 $\supset$ 葡萄牙語

葡萄牙語在分類位階上比鶴佬話還要後面，但卻沒有人會將該語言說成是方言。但方言並非完全由分類位階的多少所決定的，還有語言的影響力、地域差異等其他的因素。
^ 中華民國教育部國語推行委員會亦採此說