反日
| 國別 | 正面 | 反面 | 中立 |
|---|---|---|---|
 中国 |
29% | 47% | 24% |
 法国 |
48% | 37% | 15% |
 土耳其 |
34% | 35% | 31% |
 德国 |
50% | 34% | 16% |
 意大利 |
47% | 31% | 22% |
 韩国 |
64% | 29% | 7% |
 西班牙 |
42% | 29% | 29% |
 墨西哥 |
31% | 23% | 46% |
 澳大利亚 |
59% | 22% | 19% |
 印度 |
33% | 20% | 47% |
 泰国 |
66% | 20% | 14% |
 阿塞拜疆 |
41% | 19% | 40% |
 巴西 |
70% | 19% | 11% |
 埃及 |
54% | 18% | 28% |
 尼日利亞 |
66% | 16% | 18% |
 葡萄牙 |
43% | 16% | 41% |
 英國 |
57% | 16% | 27% |
 肯尼亚 |
68% | 15% | 17% |
 巴基斯坦 |
25% | 15% | 60% |
 智利 |
67% | 14% | 19% |
 俄罗斯 |
58% | 13% | 29% |
 加纳 |
53% | 12% | 35% |
 印尼 |
71% | 12% | 17% |
 加拿大 |
59% | 11% | 30% |
 美国 |
65% | 11% | 24% |
 菲律宾 |
77% | 10% | 13% |
 日本 |
43% | 7% | 50% |
反日原是對抗日戰爭时期中國反抗日本的侵略。現在演變成對日本的相關事物（包括日本天皇、日本政府、日本軍隊，以至日本人、日本民族、日本文化）的反感、戒備、憤慨甚至仇視、排斥的態度，可稱為反日情感或反日情緒，當這種感覺或態度固化為一種理念時，則成為反日主義。
這種情緒在中國大陸、韩国和朝鲜尤為嚴重，也存在於台灣、香港、東南亞以及其他地區部分人中。這種情緒的表現包括從對日本政府的憎恨蔓延到對日本文化或日本人的仇恨。
目录 |
[编辑] 背景
日本文化有深厚的中國背景，然而，自從1644年清军入關统一中国后，實行剃髮易服一系列政策。日本因此开始对清朝实施俯视态度，但一般不认为包括清朝统治的汉人。後來江戶幕府倒台，日本經歷明治維新强大之后，开始展开对外扩张政策，并發動甲午海戰並且全殲中国北洋艦隊。并迫使清朝割让台灣、遼東半島和占领朝鮮半島等，史称馬關條約。日本經過一系列軍事與外交勝利後，以甲午战争为分界线日本开始厭棄中國和中國文化，一部分甚至認為中國人是劣等民族。为了为其将来侵略中国的道义上造势，开始稱中國人為「東亞病夫」，并认为中国不配擁有如此遼闊富庶的國土。其后，由于三零年代经济大萧条时期对日本造成冲击，军国主义势力开始掌权，意图转移国内矛盾，于1931年侵略中国东北，1937年后展开全面侵华，给中国人民带来沉重的灾难，二战后由于日本战败，中国与各国平起平座地位，解除了日本的威胁。
另外，有人認為，在亞洲制造反日情緒，符合了美國的利益。日本在二戰失敗的陰影下迅速崛起，成为亚洲乃至世界一股强大的经济力量。為了各種經濟、政治、軍事的需要，美國利用各種途徑製造和推動了亞洲反日情緒，来制衡亚洲国家。
反日情緒很多時候是由於日本近代對所實施的侵略、對待這段歷史的態度以及歷史原因所造成的。雖然反日情緒在日本戰敗後有所減弱，但是卻仍然時不時地受到激發，例如日本對其太平洋戰爭的懺悔不足和粉飾一些歷史事件的嘗試都引起外界的批評。此外，日本與一些國家的領土爭端也激發了這些國家人民的反日情緒。
而日本國內一些人的活動也激發著這種情緒。例如小泉純一郎在任時每年對靖國神社的拜祭就受到國內外的批評。日本右翼國家主義團體編寫的歷史教科書也被外界批評為粉飾其軍國主義歷史。但是其他人，特別是日本人，則相信這些反日情緒來源於國外民族自身的民族優越感，外國政府的反日宣傳（特別認爲是中國）以及對其經濟成就的嫉妒。
雖然反日甚至仇日情緒主要源自歷史上的糾葛（參見抗日戰爭、日本戰爭罪行），在二戰之後還是發生了多起深化仇日情緒的事件，提升了東亞、東南亞各國對日本的反感情緒。
[编辑] 各地反日情形
[编辑] 中國大陸
中華人民共和國的反日情绪尤为普遍，这种情绪，最早从中日甲午战争（First Sino-Japanese War）开始，随着其后的50年，中国不断遭到来自日本的耻辱与伤害，并在抗日战争中达到高潮。至中华人民共和国建立后，曾经在1970年代以前因强调国内的阶级斗争和国际的反帝反苏修斗争，而减弱了民间的反日情绪，如南京大屠杀不在官方媒体和教科书上登载及认为原子弹是对日本普通民众的暴行。1972年，中日建交。此后，自1979年起的30年间，日本向中国提供了上千亿人民币的对外援助贷款，故此70、80年代又被稱為「蜜月期」此时中国曾发表《支持日本人民北方四岛的正义斗争》《严厉谴责美帝国主义用原子弹杀害亚洲人民》等一系列文章。据《东线》作者朱世巍回忆，他的老师象做贼一样小声地告诉还是小学生的他南京大屠杀的事。在1980年代末共产主义思潮衰退和邓小平改革开放弊端的初现而引发了1989年的天安门事件，西方国家纷纷经济制裁中国。但只有日本在当时是西方国家中少有的不制裁甚至反而向中国表示友好的国家（天皇访华），这使得中日关系进一步走向缓和。然而中国感受到来自西方意识形态方面的压力，从而使得中国在1990年代大力扶植民族主义，导致反日情绪的再度复燃。
在民间，日军侵华时的大量暴行不断被揭露并广泛传播，媒体节目也受政府支持频频播映抗日战争题材连续剧，以及中日撞船事件、釣魚台列嶼事件等等都进一步加深了中国反日思潮的扩张。而日益增长的社会矛盾，也让中国政府频繁的把国内的矛盾引导向日本。
此外，由于右翼历史教科书、参拜靖国神社、慰安妇、否認南京大屠殺事件、釣魚岛爭端和遺留武器等一系列日本右翼政治势力的顽固事件的影响，使得中国人的反日情绪日益高涨，特别是八零年以后出生的中国人，几乎清一色的都是在反日教育的背景下长大。再加上频繁发生的日本右翼对侵华史实的不负责言行，以及对现代中国的仇视，中国大陆反日情绪持久不能消退。
从日本文化（特别是动画，漫画类）的进入，有些人（特别是年轻的）当成“哈日族”，但那些哈日族里也有人拥有“我喜欢动画，但恨日本”这样的矛盾思想。
[编辑] 港澳地區
作為英國殖民地的香港在二戰時受到日本的侵略，澳門則因宗主國是中立的葡萄牙而逃過一劫，日軍在香港展開3年零8個月的高壓統治，至今香港人仍以「3年零8個月」來指稱那段時期或用來借喻困苦的日子。在戰後，一些在日佔時期被強迫對換軍票的市民仍堅持每年到日本領事館抗議，要求賠償。另在7月7日和9月18日（七七事變和918事變），亦會有團體組織到日本領事館示威，希望日方為戰時的侵華罪行負責。
在老一代的香港人，部分至今仍帶有反日或畏懼日本的思想。現今的新一代香港人反日情緒雖不高漲，但一般都曾接受香港教育，對日本的侵略歷史都有相當認知；整體來說，一般香港人對日本軍政界及日本領土宣稱方面最為反感。
[编辑] 台湾
台灣曾經受日本統治長達50年之久，在日治时期發生多起武裝抗日運動，日本初期在台灣施行特別法以及高壓的統治政策。亦讓不少台灣本島人倍感歧視。雖然後來有內台一體政策及皇民化運動的影響，但仍有台灣人通過和平和參政手段反抗日本殖民統治，許多受到日本高等教育的臺灣菁英階層都是非武裝反日主力，日治时期反日的情緒源自於此。
二次大戰日本投降，大多數臺灣人以為，同屬華人的國民黨政府會帶來美好前景，孰料國民黨在台湾进行高壓統治，發生一連串事件（如二二八事件、白色恐怖等），讓臺灣人倍感失望。不少人开始对日治时期不算苛刻的生活报有好感，經歷日治時期的老年人對日语、日本文化相當了解。而日本流行文化對年輕一輩的台灣人的影響也十分大（這跟因中共主導而新興的中國80後對日態度有明顯不同）。許多民調顯示，日本是台灣人最喜歡的亞洲國家。[2] 而在外語學習方面，日語的學習人數則僅次於英語。
此外，美國在亞洲戰略的態度上多少也影響到台灣人的反日情緒，主因在於美國希望聯同日本牽制共產陣營在亞洲地區的擴張，也曾試圖將台灣納入防禦體系以聯結東亞的反共陣線，故在戰略考量上必須和日本同一陣線，而這也讓反日情緒未在台灣變成主流價值。[3]
而二戰後共產黨統治下的中華人民共和國，先後爆發文化大革命、六四事件、千島湖事件、台灣海峽飛彈危機等發展強化了台灣人對大陆的負面觀感。自中華民國政府於1971年退出聯合國後，中國大陆政府开始逐步打压台灣國際上的活动空間，以及曾经在沿海地區用導彈佈署和軍事演習等方式对台灣进行武力炫耀，以及大陆本身在人權、貪污、少數民族等方面的問題，都讓台灣人對大陆不報有好感。在2008年雖然馬英九當選總統後開展兩岸關係及三通，但民調顯示台灣人對中共的信任度和好感仍低於同為分享自由法治等理念的民主國家日本。[4]
然而戰後的台灣仍曾激起反日情緒，尤其是蔣中正於戰後对日以德報怨，但日本卻於1972年宣佈與中華民國終止大使級外交關系，台灣部分民众多次爆發激烈的反日示威行動，日本特使椎名悅三郎於該年9月17日中午抵達台北松山機場時，即有大批民眾於機場外手持標語抗議。
兩國間長期存在的領土紛爭——釣魚台列嶼主權問題沒有引起真正的反日浪潮，臺灣的反日人士並非主流意見。早期對於釣魚台主權的宣張多以民間運動形式的保釣運動為主。而後在2008年6月10日凌晨，發生了台北縣瑞芳籍漁船「聯合號」在釣魚台南方六浬處遭日本海上保安廳船艦撞沉，船員遭到留置的事件，引發了中華民國政府與日本政府間的不快，台灣媒體亦對於日方的處置予以批評。雖然政府與媒體反應激烈，但多份民調顯示，這些事件並未使台灣民眾因而仇視日本。
[编辑] 韩国
朝鮮半島的反日情緒主要是源于歷史侵略問題，主要為1910年至1945年的日韩并合，更遠地则包括倭寇的持續騷擾和1592年的入侵。1910年日韓合併后，日本旋即入侵大韓帝國，并強迫韓國人同化，即使用日本姓名，更改官方宗教為神道教，禁止在學校、商業及公共場所使用韓語等等。1919年3月1日，韓國爆發大規模反日运动，約有兩百萬人參加，鼓動韓國獨立。參加者遭到了殘酷的鎮壓，數千人死亡，數万人致殘並被羈押，許多建築被摧毀。
在韓國人看来，日本政府試圖淡化甚至否定其歷史錯誤、隐瞒真实历史，这与德国形成鲜明的对比。他们认为韓國人有义务揭露日本侵略时期的负面现象，而且只有日本完全承认过去的错误，韓日双方才能获得真正的和解。对于日本的历史教科书，不少韓國人认为会让现在的日本儿童学习到错误的历史、错误的战争死亡数字。不过，因為南韓經濟的復興，南韓民眾對于當年日本侵略的歷史也表示不滿，對于日本的拒絕承認歷史的行為表示抗議。
领土争端也是反日情绪蔓延的原因之一。2005年，日本島根縣決定立例把2月22日訂為“竹島日”，使不少关注独岛（竹岛）问题的南韓人更为不滿。2005年3月，南韓有人到日本駐首爾領事館抗議並焚燒日本國旗，还有人以割手指、自焚、跳江等方式抗議，街頭掛上了不少「獨島是大韓民國領土」的廣告。這種情緒还蔓延至互联网上，如雅虎南韓網站出现过一幅宣示獨島主權的橫額。
类似于中国人，许多韓國人认为日本一面口头道歉，另一面却做着相反的行为，感觉受到了戏弄。（参见独岛（竹岛）主权争议、靖国神社、日本历史教科书争议）
但近年來受朝鲜核武和中國掘起的威脅，讓韓國也不得不思考如何和日本這個鄰國放下歧見來共同合作。
[编辑] 美国
美國的反日情緒在二戰以前便以成形。19世紀晚期，包括日本人、中國人、朝鮮人、菲律賓人等在內的美國亞裔移民常受到種族歧視。當時通過了許多法案，不允許這些人獲得公民權、享有基本的權利，例如擁有土地等。有人引證，反亞洲移民聯盟（英語：Asiatic Exclusion League）的形成標誌著加州反日運動的開端。
20世紀初，很多美國人相當看重日本，認為它是效仿西方文明在遠東的成功例子，使落后的亚洲国家在世界舞台上有了一席之地。但是隨著美國媒體對日本佔領地上的暴行的描述增多，美國的公衆意見開始逆轉。1931年日本開始在中國東北制造事端，以及隨後吞併滿洲的行為，更美國公眾所批評。此外，中華民國遊說美國介入，以使日本力量離開中國，這種遊說在美國外交政策的成形扮演了一定的角色。傳入美國政府的關於日本的負面報導越來越多，美國一方面基於對中國大眾的考慮，一方面基於美國的太平洋利益，對日本禁運石油及其它供給。美國的歐裔大眾更顯得非常地親華和反日，例如，曾有運動號召婦女停止購買尼龍襪，因為尼龍是由日本從殖民地取得的。
1937年中日正式爆發戰爭。美國歐裔大眾支援中國，白人記者帶回來的日本軍對中國平民暴行的見證更加深了反日情緒。
珍珠港事件是美國反日情緒達到高潮的導火線。許多美國人將此次偷襲視為懦夫行為，随后美国向日本宣战。
二戰期間，美國西海岸有大約112,000到120,000的日本移民和日裔美國公民遭到美國政府集中囚禁，而未考慮他們的態度是支持美國還是支持日本。靠近戰區的夏威夷有許多日裔人士，他們中的大多數也沒得到疏散。這些日裔美國人（Nisei）為了證明他們對祖國的忠誠，有許多人選擇加入美國軍隊作戰，例如442步兵團。
此外，在美國人看來，極度不願接受失敗的日本人失去了人性。美國宣傳電影《我的日本》顯示了這一點。
1970年代至1980年代，美國的經濟相對不景氣與日本的經濟發展形成了鮮明的對比，日本成了對美國市場的主要衝擊力量。日本的汽車廠商搶佔了美國市場的不少份額，日本企業收購了美國一些標誌性的公司，這更加重了美國人的反日情緒。這種情緒於1980年代達到戰後的頂峰，“Japan bashing”成了流行辭彙，而到了1990年代初期，美國人對日本的不信任甚至反映到其大眾文學上。
到了1990年代後期，美國的反日情緒逐漸緩和。日本經濟衰退，美國經濟隨著互聯網的興起達到高潮。美國公眾媒體的注意力放到了反日情緒以外的地方，如印度的外包服務產業、可能與美國全球利益相左的正在現代化的中國等。
[编辑] 其它國家和地區
德国在一战战败后，其在太平洋区域的殖民地被日本取得。日本人遂成为像犹太人一样的被歧视对象，在希特勒的《我的奋斗》裡被形容为劣等民族。
二战期间，日本对来自同盟国国家的战俘实行强制苦役，导致许多战俘营养不良、罹患疾病、遭受各种苦难。时至今日，这些国家仍有许多人要求日本对这种行径进行赔偿。例如，一些荷兰老人流露出反日情绪，他们坚决认为日本在1942到1945年占领荷属东印度群岛期间，对他们进行了不公正的虐待。他们曾联合荷兰皇家东印度军的退伍军人，再三抗议日本天皇访荷。而英國一些二戰老兵也有類似情形。
19世纪晚期的澳大利亚曾蔓延着恐亚裔移民的非理性情绪，他们当心一旦允许大量亚裔移民进入，当地的工资、小型商人的收益及其它影响生活水平的要素都会受到很大的冲击。这在一定程度上激发澳大利亚实行拒绝接受非白种移民的政策。1901年，澳通过《限制移民法案》。不过，相当数量的日裔移民在1900年之前就已经抵达澳大利亚。1930年代后期，澳大利亚人普遍担心日本会向东南亚和太平洋扩张军事力量，甚至进而入侵澳大利亚。有鉴于此，澳于1938年禁止向日本出口铁矿。二战期间，关于日军暴行的消息在澳大利亚广泛传播，与此同时，澳大利亚人也有过对日本人、日侨采取报复行为的纪录。
[编辑] 反日事件
[编辑] 反日例子
中國大陸演藝界人士趙薇曾於2001年在雜誌上刊登身著和日本軍旗旭日旗極為相似的服裝的照片。後來有學者依上面的“衛生、和平、繁榮、幸福”等文字認為與日本軍妓制度有關。
此事傳開後，立刻在中國大陸和其他一些華人地區掀起軒然大波。大陸媒體、網絡和民間對此事件極為猛烈的口誅筆伐，瞬間席捲全國，上升到了政治的高度。南京大屠殺、常德細菌戰等慘劇的倖存者認為感情受到了傷害，紛紛要求趙薇必須向他們“有個說法”。很多人都要求趙薇進行道歉。2001年12月28日晚，趙薇在湖南參與現場演出時，遭到不知名男子的潑糞襲擊。此事再掀波瀾，儘管媒體都不贊成人身攻擊行為，但網絡對此事意見分歧嚴重。
[编辑] 反日文化
[编辑] 对日贬称
对日本有许多贬称，多带种族主义色彩。不过，这些贬称不一定指整个日本的种族，可能指特定的政策或特定的历史时期。
- 由于此词使用频率高，因此在大多数情境中几乎成为同口头禅般的用语，因此其冲撞意味显得不怎么浓，但也并不表示说此措辞用语的使用不具貶意。部份人以抗日战争时日本人平均身高小于中国人或日本土地比中國小得多來解讀「小日本」的「小」，或用以嘲諷日本人自稱「大日本帝國」。
- 倭是日本的曾用汉字名，日本人并不将它当成贬称使用（日本人使用「和」、「大和」）。倭寇在古代用于中国沿海，原指来自日本的海盗，后泛指当地的一切海盗。不过，在现代中国，这两个词的意味都变了。倭寇在二战期间最常用，是对侵华日军的贬称。倭在现代常为民族主义者使用，这个字在汉语中便有了强烈的贬损意味。
- 日本仔
- 為粵語對日本人最為常用的稱謂，相似於英語中的「Jap」，字面上的意思是日本的小子。此詞已經非常普遍的使用，有時還帶有少許幽默感，貶損意味並不大。
- 架仔/架妹
- 同為粵語對日本人最為常用的貶稱，相似於日語平假名中的「が」音，以往廣東人聽日本人說日語說起來好像經常有個「架」的粵語音調，故有此名稱。此詞帶有少許幽默感，貶損意味並不大。
- 「が」字在日文中有提示主詞、連接句子等助詞性的功用，本身無義但在句子中很重要。
- 日本狗
- 是將日本人形容為狗，這詞是用在激進的反日情況下對所有的日本人進行指責。
- 大腳盆族
- 為中國北部地區對日本人的種族歧視用語，主要是來自天津市。是戲謔日本人的腳如碗一樣大。
- 意为矮子，从“倭”字演化而来。朝鲜人常用此词来取笑日本人普遍身高较矮。
- Jap、Nip
[编辑] 参见
[编辑] 参考文献
- ^ BBC World Service poll, Positive vs. Negative views regarding the influence of various countries. 29,977 citizens in 28 countries, were interviewed face-to-face or by telephone between 30 November 2009 and 16 February 2010.
- ^ 台灣學生眼中 日本最友善 中國大陸最不友善，中央廣播電台，2009-10-01
- ^ 兩岸若開戰 日民調多贊成援台，自由時報，2010-12-25。
- ^ 王院長在第1屆全球民主人權領航東北亞大學生參訪活動開幕式致詞，立法院新聞訊息，2007-04-24。
