五十二位
佛教 |
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五十二位,菩薩五十二階位,佛教術語,佛教三乘菩提中屬大乘佛菩提道中的修行者的修學次第,總共有菩萨的五十二个阶位。然而,佛教各宗派、经传对菩萨的阶位划分有所不同,但大同小异。
《菩萨璎珞本业经》五十二位
《菩萨璎珞本业经》中菩萨阶位中的“十信”,与姚秦鸠摩罗什译《仁王般若波罗蜜经》卷上《教化品》所说的“习种性十心”相同。菩萨阶位中的“十住”、“十行”、“十回向”、“十地”,与东晋佛陀跋陀罗译《华严经》卷八、卷十一、卷十四、卷二十三所说的“十住”、“十行”、“十回向”、“十地”相同。其论述仍以经典为主要资料,旁采其他经论汇编而成,并非是依据梵本翻译。但义理上,本书所叙述的菩萨阶位,既有佛经根据,自身有完整性,在流传过程中,获到了大乘佛教的广泛认同采纳。明朝蕅益智旭在《梵网经菩萨心地品玄义》中,就有关菩萨阶位的各种论述,称“《璎珞》明五十二位,位次最为周足”[1]。
前位十信
十信心 | ||||
---|---|---|---|---|
信心 | 念心 | 精进心 | 慧心 | 定心 |
不退心 | 回向心 | 护法心 | 戒心 | 愿心 |
四十二贤圣位
十住心(习种性) | ||||
---|---|---|---|---|
发心住 | 治地心住 | 修行心住 | 生贵心住 | 方便心住 |
正心住 | 不退心住 | 童真心住 | 法王子心住 | 灌顶心住 |
十行心(性种性) | ||||
---|---|---|---|---|
欢喜心行 | 饶益心行 | 无嗔恨心行 | 无尽心行 | 离痴乱心行 |
善现心行 | 无著心行 | 尊重心行 | 善法心行 | 真实心行 |
十回向心(道种性) | ||||
---|---|---|---|---|
救护一切众生离相回向心 | 不坏回向心 | 等一切佛回向心 | 至一切处回向心 | 无尽功德藏回向心 |
随顺平等善根回向心 | 随顺等观一切众生回向心 | 如相回向心 | 无缚解脱回向心 | 法界无量回向心 |
十地心(圣种性) | ||||
---|---|---|---|---|
四无量心 | 十善心 | 明光心 | 焰慧心 | 大胜心 |
现前心 | 无生心 | 不思议心 | 慧光心 | 受位心 |
第五十一贤 | 入法界心(等觉性) |
第五十二贤 | 寂灭心(妙觉性) |
《华严经》四十一位
十住心(习种性) | ||||
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发心住 | 治地心住 | 修行心住 | 生贵心住 | 方便心住 |
正心住 | 不退心住 | 童真心住 | 法王子心住 | 灌顶心住 |
十行心(性种性) | ||||
---|---|---|---|---|
欢喜心行 | 饶益心行 | 无嗔恨心行 | 无尽心行 | 离痴乱心行 |
善现心行 | 无著心行 | 尊重心行 | 善法心行 | 真实心行 |
十回向心(道种性) | ||||
---|---|---|---|---|
救护一切众生离相回向心 | 不坏回向心 | 等一切佛回向心 | 至一切处回向心 | 无尽功德藏回向心 |
随顺平等善根回向心 | 随顺等观一切众生回向心 | 如相回向心 | 无缚解脱回向心 | 法界无量回向心 |
十地心(圣种性) | ||||
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四无量心 | 十善心 | 明光心 | 焰慧心 | 大胜心 |
现前心 | 无生心 | 不思议心 | 慧光心 | 受位心 |
第四十一位 | 佛地 |
《仁王经卷》五十一位
十善、三贤三十心、十地、佛地
《大佛顶首楞严经》五十七位
干慧地 |
十信心 | ||||
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信心 | 念心 | 精进心 | 慧心 | 定心 |
不退心 | 回向心 | 护法心 | 戒心 | 愿心 |
十住心(习种性) | ||||
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发心住 | 治地心住 | 修行心住 | 生贵心住 | 方便心住 |
正心住 | 不退心住 | 童真心住 | 法王子心住 | 灌顶心住 |
十行心(性种性) | ||||
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欢喜心行 | 饶益心行 | 无嗔恨心行 | 无尽心行 | 离痴乱心行 |
善现心行 | 无著心行 | 尊重心行 | 善法心行 | 真实心行 |
十回向心(道种性) | ||||
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救护一切众生离相回向心 | 不坏回向心 | 等一切佛回向心 | 至一切处回向心 | 无尽功德藏回向心 |
随顺平等善根回向心 | 随顺等观一切众生回向心 | 如相回向心 | 无缚解脱回向心 | 法界无量回向心 |
四善根 |
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暖 |
顶 |
忍 |
世第一法 |
十地心(圣种性) | ||||
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四无量心 | 十善心 | 明光心 | 焰慧心 | 大胜心 |
现前心 | 无生心 | 不思议心 | 慧光心 | 受位心 |
入法界心(等觉性) |
寂灭心(妙觉性) |
相关
参考
- ^ 陈士强著. 大藏经总目提要·律藏 2. 上海:上海古籍出版社. 2015.07: 616–618. ISBN 978-7-5325-7468-1.
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