道藏
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| 道教主題 |
《道藏》（拼音：Dàozàng；注音：ㄉㄠˋㄗㄤˋ）是一部匯集大量道教經典及相關書籍的大叢書，它按照一定的編纂意圖、收集範圍和組織結構，將許多道教經典（包括周秦以下道家子書）編排起來，當代習慣以《道藏》簡稱明英宗正統十年出版的《正統道藏》和明神宗萬曆十五年出版的《萬曆續道藏》的合印本。
《道藏》所收典籍廣泛，既有道教經典論著、科儀方術、仙傳道史，也有醫藥養生、天文史地、諸子百家書籍，還有不少有關中國古代科學技術的著作，是研究道教的經典依據，也是研究中國傳統文化的珍貴資料。現存最早的《道藏》是明朝的《正統道藏》版本，一部原來收藏在北京的白雲觀，現在由中國國家圖書館收藏；另一部現存日本宮內廳書陵部。
歷史
[編輯]南北朝時陸修靜於公元471年編的《三洞經書目錄》是道藏的雛形，共著錄經書1228卷。北周玄都觀《玄都經目》著錄道書2040卷。
唐玄宗開元（公元713－741）時令史崇玄等四十餘人撰《一切道經音義》。在此基礎上，又發使四處搜訪道經，加上原來所藏，纂修成《道藏》，目曰《三洞瓊綱》[1]，總計3744卷（一說五千七百卷，一說七千三百卷），稱《開元道藏》。《開元道藏》的編纂體例採取三洞分類法，分三洞三十六部，即洞真、洞玄、洞神各十二部。天寶七年（748）詔令傳寫，以廣流布。至唐末、五代，毀於兵火。
宋朝時，宋真宗自己篤信道教，並用6年時間編成《寶文統錄》4359卷。後他又派著作佐郎、道士張君房增編道藏4565卷[2]，並採用千字文編號，大中祥符九年（1016），樞密使王欽若刪詳，九三洞四部，共四千三百五十九卷。[3]天禧三年（1019年）編成7部，稱《大宋天宮寶藏》。宋徽宗崇寧年間增至5387卷，稱為《崇寧重校道藏》。政和年間又增補至5481卷，並雕版印刷，稱《政和萬壽道藏》，此為道藏的木刻本的開始。
金朝時，金世宗詔刊補宋《政和萬壽道藏》，復遣道士訪遺經於天下，募工補刻，編成《大金玄都寶藏》。道藏增加到6455卷。
元朝時道藏增加到7800卷，稱《玄都寶藏》。元刊《玄都寶藏》比《大金玄都寶藏》增加了一千數百卷道書。主要增加全真道道士新撰之著作。然而在元朝中葉，道教在與佛教的爭執《老子化胡經》中道教無證據老子化佛，而佛教證明釋迦文佛比老子早生早亡，而且老子是在秦國終亡，在史記都有記載，道教受到了打擊，按約定道藏被燒毀。辯論會場上的十名全真道道士剃度為僧，全真道受到冷落，正一道興起，因為正一道沒參加這場辯論。
正統道藏（1447-2004）
[編輯]明朝時又重印道藏。由明成祖永樂四年，第四十三代天師張宇初及其弟張宇清奉詔主持編修。明英宗正統九年又詔邵以正校正增補，於明英宗正統十年（1445年）刊板事竣，印行《正統道藏》，共5305卷，正統十二年（1447年）頒行天下[4]。明神宗萬曆十五年（1607年）又刻印《萬曆續道藏》，增加了180卷。正續《道藏》共收入各類道書1476種，5485卷，分裝成512函，經板12萬多塊，約6000萬字，分量超過約3000多卷的《二十四史》。《道藏》中的典籍，按「三洞四輔十二類」的方法編排。
清朝光緒庚子年（1900年）八國聯軍侵入北京，《正統道藏》經板悉遭焚毀。各地宮觀收藏的《正統道藏》印本也因戰亂災禍而存者寥寥。中國現存惟一保存較為完好的印本，是北京白雲觀收藏的一部明代《正統道藏》。1926年，上海涵芬樓書館影印這部《正統道藏》。近年又有一些《正統道藏》影印本，如1977年台灣新文豐公司影印出版的精裝本（60冊）和1988年中國大陸三家出版社聯合影印的精裝本（36冊）。日本宮內廳書陵部也保存有一部完整的《正統道藏》。
清朝無道藏之大結集。道書纂修最重要的有清初彭定求所編之《道藏輯要》，除選收《正統道藏》、《萬曆續道藏》之書外，又增收明末清初著作一百一十種。《道藏輯要》後書板被焚。光緒十八年（1892），四川成都二仙庵住持閻永和首倡重刊《道藏輯要》，至光緒三十二年刊成《重刊道藏輯要》，板存成都二仙庵。近年巴蜀書社重印發行。
中華道藏（2004-）
[編輯]1997年，中國道教協會對道教經書進行系統規範的整理重修，後在2004年透過中國華夏出版社出版《中華道藏》，以明代《正統道藏》、《萬曆續道藏》為底本，保持三洞四輔的基本框架，重新點校、分類編目。增補了舊藏遺漏的重要材料，並選擇部分近代發現的古道經，如黃老簡帛書、敦煌道經寫本、金元藏經刻本孑遺等，補入經書約百餘種。《中華道藏》分為四十九冊，每冊約150萬字。共收入各類道書一千五百多種。
《中華道藏》（線裝版）在精裝本的基礎上補充了一些重要文獻，重新進行了核校。全書分為60函，共計5600多卷。線裝版共印行220套，將悉數在全球範圍內頒贈。頒贈對象包括中國大陸、台港澳及各國著名宮觀、圖書館、大學和相關研究機構。
道藏的分類
[編輯]道藏中的各種典籍，按三洞四輔十二類的分類方法編排：
- 三洞
- 洞真部
- 洞玄部
- 洞神部
- 四輔
- 太玄部
- 太平部
- 太清部
- 正一部
- 十二類
- 本文類
- 神符類
- 玉訣類
- 靈圖類
- 譜錄類
- 戒律類
- 威儀類
- 方法類
- 眾術類
- 記傳類
- 讚頌類
- 章表類
道藏的內容
[編輯]道藏的內容十分龐雜。其中有大批道教經典、論集、科戒、符圖、法術、齋儀、讚頌、宮觀山志、神仙譜錄和道教人物傳記等。此外還收入諸子百家著作，其中有些是道藏之外已經失傳的古籍。還有不少有關中國古代科學技術的著作，如有關醫藥養生之書，內外丹著作，天文曆法方面的著作等等。
對道藏的研究
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由於道藏的內容太多，對一個人來說，通讀一遍都很難做到，因此至今這部書還沒有被充分研究。對道藏的研究是從第二次世界大戰以後才開始的，首先是從科技史學家開始的。更有許多研究者從音樂、藝術、化學、氣功、文化等角度去研究道藏中的文獻。
參見
[編輯]參考文獻
[編輯]- ^ 馬端臨《文獻通考》云：「唐開元中列其書為藏，目曰：《三洞瓊綱》，總三千七百四十四卷。」
- ^ 《續資治通鑑》記載，大中祥符二年之秋，「選道士十人，校定《道藏經》。明年（1010）於崇文院集官詳校，欽若總領，鑄印給之。舊藏三千七百三十七卷，太宗嘗命散騎侍郎徐鉉、知制誥王禹稱、太常少卿孔承恭校正，寫本送大宮觀。欽若增六百二十二卷，又以《道德經》、《陰符經》，乃老君、聖祖所述，自四輔部升於《洞真部》。欽若自以深達教法，多所建白，時職方員外郎曹谷亦稱練習。欽若奏：校藏經未幾，出為淮南轉運使，奏還卒業，詮整部類，升降品第，多所為也，會著作佐郎張君房，就杭州監寫本。」
- ^ 曾鞏《隆平集》有云：「《道藏經》，大中祥符九年（1016），樞密使王欽若刪詳，九三洞四部，共四千三百五十九卷。欽若言：《道德》、《陰符》乃老君、聖祖所述，升於洞真部，《靈寶度人經》之次。又總為目錄、表、求御製序，詔從其請，賜名曰：《寶文統錄》。欽若又言：三洞真經者，無上大羅天玉京元都秘藏之所蘊也。元始命天皇真人。象形模寫，名曰《天書玉錄》，為文字之宗，由是經錄符圖，諸天靈寶遞相祖述，故道經為首焉，《洞真經》、《洞元經》、《洞神經》，總百九十二萬四千三百八十卷，秘在玉京元都三十三天，未盡降世間，開闢後已降之經，一萬九千九百七十卷。梁簡文帝時，有六千餘卷，唐明皇所撰《瓊綱》，才三千餘卷。徐鉉等嘗校勘，去其重複，得三千七百三十七卷，王欽若又增五百餘卷。《洞真》、《洞元》、《洞神》謂之三洞，《太清》、《太平》、《太真》、《正一》謂之四部。欽若又於，《道藏》中，檢閱神仙國姓者，四十人事跡以聞，詔圖形景靈宮廊廡。」
- ^ 卷一百五十. 大明英宗睿皇帝實錄.
（正統十二年 二月 十五日）刊造道藏經畢，命頒天下道觀。
研究書目
[編輯]- 朱越利：《道藏分類解題》（北京：華夏出版社，1996）。
- 陳國符：《道藏源流考》（北京：中華書局，1963）。
- 柳存仁：〈《道藏》之性質 （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）〉。
- 劉迅：〈南陽玄妙觀《道藏》源流及宛圖閱藏記略 （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）〉。
外部連結
[編輯]
- 白雲深處人家：中華傳統道家文化資料館 （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）
- 道人家 - 中華道藏 （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）
- Louis Komjathy：Daoist Texts in Translation. （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）
- 蓬瀛仙館 - 道教文化資料庫 （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）
- 道教學術資訊網站 - 道藏文字版／底本版 （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）
- Kanseki Repository - 正統道藏 （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）／道藏輯要 （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）／道部 （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）
- 道藏綜合目錄檢索 （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）
- 道教經典學術研究 - 文本檢索 （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）
- 中央研究院 - 正統道藏文本檢索（部份） （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）
