尸羅
（重定向自持戒）
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
佛教大綱  佛教主題 | |||||
尸羅（梵文：śīla，巴利文：sīla），又音譯為尸怛羅、翅怛羅，意譯為戒，佛教術語，佛教戒律，為波羅密的一種，也是三無漏學之一。
釋義
[编辑]尸羅源自梵語，只要能夠讓人熄滅貪、瞋、痴等三毒，防止為惡，遵行善道，讓身心都能得到安樂的良好行為，都可稱為尸羅[1][2][3][4][5]。尸羅是一種良好的生活習慣與道德守則，遵行尸羅，斷惡修善，可以讓人得到身心安樂，得到好的果報，並且有助於修行，因此，無論是出家眾或是在家人都應該遵守。
《大毘婆沙論》記載尸羅是戒的四個名字之一，尸羅有十義：清涼、安眠、數習、得定、隧蹬、嚴具、明鏡、階陛、增上、頭首：
| “ | 契經說戒，或名尸羅，或名為行，或名為足，或名為篋。
契經說戒，名為行者，以諸世間說戒名行故，諸世間見持戒者，言彼有行，見破戒者，言彼無行；又淨持戒，是眾行本，能至涅槃故，名為行。 |
” |
八正道中的正語、正業、正命，屬於尸羅。尸羅也是波羅密之一，但是缺少智慧，造成對於戒律的錯誤認知，會形成戒禁取見。
分類
[编辑]漢傳佛教
[编辑]上座部佛教
[编辑]南傳上座部佛教，根據《清淨道論》，將戒分成四種大類，稱四遍淨戒：
- 別解脫律儀戒
- 根律儀戒
- 資具依止戒
- 活命遍淨戒
注釋
[编辑]- ^ 《大智度論》卷15：「尸羅，秦言性善，好行善道、不自放逸，是名尸羅。或受戒行善，或不受戒行善，皆名尸羅。」
- ^ 《清淨道論》〈說戒品〉：「戒為戒行的意思。為什麼稱為戒行？即『正持』－以身業等善持戒律而不雜亂的意思; 或『確持』－保持一切善法的意思。此二義實為通曉文字法者所允許的。然而也有人解釋戒為頭義及清涼等義的。」
- ^ 《雜阿毘曇心論》卷10：「尸羅，譯言修習，亦言正順、三昧，亦言清涼，亦言安眠。」
- ^ 《俱舍論》卷14：「能平險業，故名尸羅。訓釋詞者，謂清涼故。如伽他言：受持戒樂，身無熱惱，故名尸羅。」
- ^ 《大乘義章》：「言尸羅者，此名清涼，亦名為戒。三業之非，焚燒行人，事等如熱。戒能防息，故名清涼。清涼之名，正翻彼也。以能防禁，故為戒。」
| 佛教 |
|---|
 |
|
佛教大綱 佛教主題 佛教专题 |
