尸罗
（重定向自持戒）
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尸罗（梵文：śīla，巴利文：sīla），又音译为尸怛罗、翅怛罗，意译为戒，佛教术语，佛教戒律，为波罗密的一种，也是三无漏学之一。
释义
[编辑]尸罗源自梵语，只要能够让人熄灭贪、瞋、痴等三毒，防止为恶，遵行善道，让身心都能得到安乐的良好行为，都可称为尸罗[1][2][3][4][5]。尸罗是一种良好的生活习惯与道德守则，遵行尸罗，断恶修善，可以让人得到身心安乐，得到好的果报，并且有助于修行，因此，无论是出家众或是在家人都应该遵守。
《大毘婆沙论》记载尸罗是戒的四个名字之一，尸罗有十义：清凉、安眠、数习、得定、隧蹬、严具、明镜、阶陛、增上、头首：
| “ | 契经说戒，或名尸罗，或名为行，或名为足，或名为箧。
契经说戒，名为行者，以诸世间说戒名行故，诸世间见持戒者，言彼有行，见破戒者，言彼无行；又净持戒，是众行本，能至涅槃故，名为行。 |
” |
八正道中的正语、正业、正命，属于尸罗。尸罗也是波罗密之一，但是缺少智慧，造成对于戒律的错误认知，会形成戒禁取见。
分类
[编辑]汉传佛教
[编辑]上座部佛教
[编辑]南传上座部佛教，根据《清净道论》，将戒分成四种大类，称四遍净戒：
- 别解脱律仪戒
- 根律仪戒
- 资具依止戒
- 活命遍净戒
注释
[编辑]- ^ 《大智度论》卷15：“尸罗，秦言性善，好行善道、不自放逸，是名尸罗。或受戒行善，或不受戒行善，皆名尸罗。”
- ^ 《清净道论》〈说戒品〉：“戒为戒行的意思。为什么称为戒行？即‘正持’－以身业等善持戒律而不杂乱的意思; 或‘确持’－保持一切善法的意思。此二义实为通晓文字法者所允许的。然而也有人解释戒为头义及清凉等义的。”
- ^ 《杂阿毘昙心论》卷10：“尸罗，译言修习，亦言正顺、三昧，亦言清凉，亦言安眠。”
- ^ 《俱舍论》卷14：“能平险业，故名尸罗。训释词者，谓清凉故。如伽他言：受持戒乐，身无热恼，故名尸罗。”
- ^ 《大乘义章》：“言尸罗者，此名清凉，亦名为戒。三业之非，焚烧行人，事等如热。戒能防息，故名清凉。清凉之名，正翻彼也。以能防禁，故为戒。”
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