尸罗
外观
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尸罗(梵文:śīla,巴利文:sīla),又音译为尸怛罗、翅怛罗,意译为戒,佛教术语,佛教戒律,为波罗密的一种,也是三无漏学之一。
释义
[编辑]尸罗源自梵语,只要能够让人熄灭贪、瞋、痴等三毒,防止为恶,遵行善道,让身心都能得到安乐的良好行为,都可称为尸罗[1][2][3][4][5]。尸罗是一种良好的生活习惯与道德守则,遵行尸罗,断恶修善,可以让人得到身心安乐,得到好的果报,并且有助于修行,因此,无论是出家众或是在家人都应该遵守。
《大毘婆沙论》记载尸罗是戒的四个名字之一,尸罗有十义:清凉、安眠、数习、得定、隧蹬、严具、明镜、阶陛、增上、头首:
“ | 契经说戒,或名尸罗,或名为行,或名为足,或名为箧。
契经说戒,名为行者,以诸世间说戒名行故,诸世间见持戒者,言彼有行,见破戒者,言彼无行;又净持戒,是众行本,能至涅槃故,名为行。 |
” |
八正道中的正语、正业、正命,属于尸罗。尸罗也是波罗密之一,但是缺少智慧,造成对于戒律的错误认知,会形成戒禁取见。
分类
[编辑]汉传佛教
[编辑]上座部佛教
[编辑]南传上座部佛教,根据《清净道论》,将戒分成四种大类,称四遍净戒:
- 别解脱律仪戒
- 根律仪戒
- 资具依止戒
- 活命遍净戒
注释
[编辑]- ^ 《大智度论》卷15:“尸罗,秦言性善,好行善道、不自放逸,是名尸罗。或受戒行善,或不受戒行善,皆名尸罗。”
- ^ 《清净道论》〈说戒品〉:“戒为戒行的意思。为什么称为戒行?即‘正持’-以身业等善持戒律而不杂乱的意思; 或‘确持’-保持一切善法的意思。此二义实为通晓文字法者所允许的。然而也有人解释戒为头义及清凉等义的。”
- ^ 《杂阿毘昙心论》卷10:“尸罗,译言修习,亦言正顺、三昧,亦言清凉,亦言安眠。”
- ^ 《俱舍论》卷14:“能平险业,故名尸罗。训释词者,谓清凉故。如伽他言:受持戒乐,身无热恼,故名尸罗。”
- ^ 《大乘义章》:“言尸罗者,此名清凉,亦名为戒。三业之非,焚烧行人,事等如热。戒能防息,故名清凉。清凉之名,正翻彼也。以能防禁,故为戒。”
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