五文昌，又稱「五文昌夫子」、「五文昌帝君」，是中國民間信仰奉祀的五位與讀書相關的神明，為「文昌帝君、大魁帝君、朱衣帝君、關聖帝君、孚佑帝君」[1]
。相傳此五神皆有護持文運之職能，而成為士人學子敬奉的對象，故合稱「五文昌」。[2]各地或有加奉「至聖先師」、「倉頡先師」、「詛誦先師」、「太白先師」等。
五文昌
- 文昌帝君：全稱「文昌梓潼帝君」，簡稱「梓潼帝君」、「文昌君」。據傳是晉代的殉國將領張育，原本是四川梓潼地區的鄉土神，後被認為是保護文運與考試的神祇。中國有「北孔子、南文昌」之說，可見南方文昌帝君信仰之盛行。[3] [4]
- 大魁帝君：，又稱「大魁夫子」或「大魁星君」、「魁斗星君」等，道教信仰中，因為奎星「屈曲相鈞，似文字之書」，被認為是主宰文運之神。凡參加考試者，無不尊敬。後人對「魁星」的塑像，右腳踩鰲頭（象徵中第），左腳踢起星斗，手握筆，身體動感十足。
- 朱衣帝君：又稱「朱衣夫子」、「朱衣神君」等，相傳此神著紅衣，能細辨文章的優劣。宋代名儒歐陽修曾見朱衣神顯靈，感嘆：「文章自古無憑據，惟願朱衣暗點頭。」有些廟宇將「朱衣夫子」神位改為「朱熹夫子」神位，應是誤傳，因歐陽修的年代早於朱熹[5] ，但明清以程朱理學取士，祭祀程朱理學大儒朱熹，也是相當合理。
- 關聖帝君：又稱「文衡帝君」、「文衡聖帝」，三國時代的知名將領，喜讀《左氏春秋》，以其忠義參天，受到儒家學子的信奉。民間信仰中，關帝君是專管文學的神靈朱衣神轉世化身。如民間流傳的「桃園明聖經」：「吾（關帝君）乃紫微宮裏朱衣神，協管文昌武曲星。」[6]，故被尊為五文昌之一。
- 孚佑帝君：，又稱純陽帝君，即呂洞賓真人。呂仙出身士人，後修道飛昇。傳說呂真人時常護佑應考的士子，以黃梁夢點醒趕赴科舉的盧生，故向呂仙祈求之後，許多人會在廟中或神像旁睡覺，期待呂仙示夢於人。有時，呂仙與其屬神孔融、駱賓王合祀，號稱「三恩師」。
文昌屬性之神祇
- 亞聖先師：即孟子，其繼承並發揚了孔子的思想，成為僅次於孔子的一代儒家宗師，得「亞聖」之稱。常為孔廟之配祀，或與孔子同為配祀，東港東隆宮奉祀之。[8]
五文昌圖 左起為臺灣臺南三郊鎮港海安宮的壁畫朱熹星君、梓潼星君、包拯、范進、魁星
- 臺灣臺南有廟宇在「五文昌」壁畫中畫出《儒林外史》中久試方第的范進，畫師將關聖帝君與孚佑帝君移出名單，加入了傳說中文曲星轉世的包拯、寒窗苦讀以終於金榜題名的范進。[10]
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外部連結
參考文獻
