奴隸制度

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奴隸制奴隸主擁有奴隸的制度,奴隸視為是奴隸主的財產,可以買賣,且奴隸主可強迫奴隸工作[1],勞力活動須以奴隸為主,無報酬,且無人身自由。一個人類社會中,如果大部分物質生產領域勞動者是奴隸,這樣的社會,叫奴隸社會

古代最典型的奴隸制是羅馬帝國,此外,古希臘古埃及古巴比倫戰國以前的中國南北戰爭以前的美國南方,以及以前一些英國法國俄國殖民地都屬於奴隸制。歷史上,絕大多數國家和社會都曾經認可制度性奴隸制;在近代,奴隸制被所有國家廢除,但是債奴、契約勞工、農奴、被俘家僕、被收養為奴的兒童、童子軍、強迫婚姻依然廣泛存在。[2]現在奴隸制度在世界各國都是非法的,但估計世界上仍有二千七百萬人是奴隸,[3][4]茅利塔尼亞是最後宣布廢奴的行政地區(1981/2007),但是根據估算約有10%-20%的人口依然為奴。[5][6]

奴隸制的出現早於成文記錄,在許多文明中廣泛存在。[7]當今很多奴隸是債奴,主要分布在南亞,是由於債務纏身所致,很多甚至世代為奴。[8]人口販賣主要是指代強迫婦女和兒童進入色情行業工作。[9]

詞源[編輯]

英語詞彙 slave 來自古法語 sclave 、中世紀拉丁語 sclavus 、拜占庭希臘語 σκλάβος,後者來自ethnonym Slav,這是由於在早先的中世紀戰爭中許多斯拉夫人被俘為奴。[10][11]更古老的理論認為希臘動詞 skyleúo 是指「剝去被殺敵人的衣服」。[12]

奴隸作為詞彙也可以指代依附他人的人。[13][14]有時,例如在古代波斯,奴隸的生活可能比普通人的境遇還要好。[15]

奴隸制的起源[編輯]

奴隸一般來源於戰俘、被佔領地區原住民、負債者和罪犯近古近代的奴隸多從非洲等地方拐賣到歐洲的殖民地。奴隸制一般出現在手工業和商業比較發達的地區,因為奴隸制最大程度上降低了成本。

大部分奴隸制度國家也有捉回與處罰逃奴的法律。

形式[編輯]

傳統奴隸制[編輯]

奴隸所有制,也叫傳統奴隸制,因人被當做個人財產,如同商品一樣可以買賣而得名。這是最初的奴隸形式,也是當今使用最少的形式。[來源請求]

債務奴役[編輯]

債務奴役或包身工是當某人將自己作為貸款抵押時出現。[16]條款要求還債,而期限則可能沒有給定。[16]債務奴役可能代代相傳,孩子可能會要求為父母還債。[16]這是當今最盛行的奴隸形式。[8]債務奴役在南亞最為盛行。[17]

強迫勞動[編輯]

強迫勞動是違背某人意志,在暴力或其它懲罰的威脅下被迫勞動,並限制他們的自由。[8]人口販賣是婦女兒童賣淫的主要來源[9],是強迫勞動增長最快的形式,[8]在泰國、柬埔寨、印度、巴西、墨西哥盛行,成為兒童商業性剝削的主流。[18]

詞彙「強迫勞動」也可以指代所有奴役類型,甚至包括非常見的制度,如農奴、拉壯丁、刑罰苦役。

逼婚[編輯]

逼婚是指在促成婚姻的過程中違背一方或雙方當事人的意願。在許多情況下,逼婚和協商婚姻的界限不清,這是由於許多文化的社會標準提倡對尊長、親屬的盲目順從;在這些文化環境中,用暴力、脅迫、威嚇等方式讓人「同意」嫁娶,服從社會壓力和責任並非必要。彩禮和嫁妝在世界許多地方都是習俗,可以導致婚姻買賣的發生。 [19][20]逼婚依然在世界許多地方,如南亞、東亞、非洲等地廣泛存在。逼婚也會在歐洲、美洲、加拿大和澳大利亞的移民社區出現。[21][22][23][24]在今天,婚姻拐賣依然出現在世界的許多地方,衣索比亞全國69%的婚姻是拐來的。[25]

騙婚是利用婚姻來獲得某種社會或法律好處(常常與移民身份有關)。雖然這些婚姻獲得雙方當事人的同意,在歐盟有一種人口販賣,為留學生或歐盟僱工(常常來自亞洲國家)供給新娘(常常來自前共產主義國家,現為歐盟成員國——特別是巴爾幹地區國家)以便他們能留在歐洲。[26][27][28]

過早婚姻和逼婚都被國際勞工組織定義為現代奴役形式。[29]娃娃結婚率最高的國家是:尼日(75%),中非和查德(68%),孟加拉(66%).[30]

歷史[編輯]

早年[編輯]

有證據表明奴役起源早於成文記錄,在許多文明中存在。[7] 下埃及地區約8000 BC的史前墳墓表明利比亞人曾經奴役過類似布希曼人的部落。大量的奴隸需要經濟盈餘和足夠大的人口來繁衍。出於這些因素,只有到了11,000年前的新石器時代農業文明才能得以施行。[31]

在早先的已知記錄中,奴隸制被當作是既定的制度。例如《漢謨拉比法典》(ca. 1760 BC)規定任何人如果幫助奴隸逃跑,或是收留他們都要被處死[32]在《聖經》中,奴隸制也是既定的制度。[7]

奴隸制幾乎在所有古代文明中都有出現,包括蘇美爾古埃及古中國阿卡德帝國亞述古印度古希臘羅馬帝國伊斯蘭哈里發希伯來王國美洲前哥倫比亞文明等。[7]這些制度包括債務奴役、刑罰、戰俘、棄兒、奴隸生奴隸等。[33]

古典時代[編輯]

古希臘/羅馬[編輯]

古希臘對奴隸的記錄可以追溯邁錫尼文明。很明顯,古雅典擁有大量的奴隸人口,在公元前6-5世紀可能有80,000人;[34]有2/5到4/5的人口被奴役。[35]當羅馬共和國擴張時奴役大量人口,從整個歐洲到地中海得到大量的供給。希臘、伊利里亞人柏柏爾人、日耳曼人、不列顛人、色雷斯人、高盧人、猶太人、阿拉伯人都被奴役,不但被用作勞工,而且用作娛樂(如角鬥士和性奴隸)。人口佔少數的精英壓迫奴隸,導致起義(見羅馬奴隸起義);由斯巴達克斯領導的第三次奴隸起義是最著名,最激烈的起義。

共和國末期,奴隸成為羅馬重要的經濟支柱,成為社會重要的組成部分。[36]古羅馬至少有25%的人口是奴隸。[37]根據某些學者的估算,義大利人口有超過35%是奴隸。[38]在羅馬帝國時期,僅羅馬一城就有400,000奴隸。[39]在羅馬帝國走向衰敗之際,環地中海區域約有1億人口被奴役。[40]

古中國[編輯]

中國歷史上是否經歷過奴隸社會,一直都存在爭議。一種觀點認為,戰國時代之前為奴隸制[41]。而無奴學派則認為,夏商周三代都不是奴隸社會[42]

中華民國成立後,中國最終從法律上明確消除了奴隸的存在。但實際上在家庭中從事家務勞動的奴婢至中華民國大陸時期仍然存在。在香港,1922年當地部份人士組織反對蓄婢會,主張廢除傳統蓄婢制度。香港政府於1923年通過《家庭女役則例》,正式廢除蓄婢,婢女變成受薪僱用的女傭

三代先秦秦朝時代,有官奴私屬之分。奴隸多產生於戰爭,從敵方俘虜庶人軍人很可能成為奴隸,也有罪犯被貶為奴隸的,犯叛逆罪的,有時全家乃至全宗族要淪為官奴。

漢朝,奴隸的產生主要來源於土地兼并而形成的私屬,另外東漢末期,人民為躲避戰亂,投靠大莊園主,也成為私屬。漢代到隋唐時期,在法律上有明確的良賤之分,如部曲(奴隸的一種)毆傷良民處死,良民打死自己的部曲,部曲有罪的話就不追究、部曲無罪的話只判徒刑,且可以用錢贖免。

宋朝以前,長期受雇於人的傭工,其地位低於良民,也是奴隸的一種。宋朝開始,因僱傭形成的主僕關係不再視同於良賤關係。但實際上,私屬奴隸的現象大量存在,不過在法律上禁絕了私屬奴隸、也不允許將良民賣為奴隸。宋代的一部份軍人,也被視為賤民。

代,由於蒙古族本身實行奴隸制,所以官奴盛行。明朝初年,朱元璋曾頒布過改奴為良的法令,明中葉以後畜奴的風氣又盛行起來,顧炎武說,「今吳仕宦之家,(奴)有至一二千人者。」[43]湖北麻城的梅、劉、田、李四家,「家僮不下三四千人。」[44]初也實行投充法,至雍正年間正式廢止奴隸制。康熙帝採低賦稅政策,像明代一樣賣身為奴者實際上已大幅減少,但是滿洲風俗嚴分主奴,八旗之人都視為愛新覺羅家的家奴,皇帝是愛新覺羅家的主人,所以旗人大臣在面時會自稱奴才,如果是單純的漢人身份,只可以稱「臣」。如稱「奴才」將會被皇帝駁斥。乾隆帝還一度因為漢人官員仿效滿風,自稱「奴才」而大怒,敕命不分滿漢,凡上奏摺均稱「臣」。

中國古代的賤民制度不同於奴隸,樂戶匠戶仵作牙人娼妓甚至宋代的一部份軍人,在法律上都是賤民,但是他們並不是奴隸。中國雖然沒有嚴格定義下的奴隸制度,但是受到類似奴隸制度而傷害之中國人不在少數。清雍正帝廢除賤民制度。

胥靡」,是古代對一種奴隸的稱呼。由於用繩索牽連著強迫勞動,故名。另外,漢代還用作刑徒的名稱。如《漢書·楚元王傳》中有「胥靡之。」顏師古注之曰:「聯繫使相隨而服役之,故謂之胥靡,猶今役囚徒以鎖聯綴耳。」

朝鮮半島[編輯]

朝鮮王朝,官員若被判了謀反罪,其家人會被充作官奴婢使用。這些官奴婢的地位非常低微,可以說相等於國家的賤民。也有私人擁有的私奴婢。不過,另一方面,國家亦為這些奴婢提供一個翻身的機會:若他們有幸可以考科舉雜科成為技術類官員如醫官譯官畫員等,或考武科成為軍官,可以除去賤民的資格,升為中人,而女性則當宮女後翻身,若得到國王寵幸有可能封為後宮嬪御,但歷史只有極少數例子,而且能成為正式宮女的賤民女子多為兩班賤妾所生的庶女,否則只能當上官婢,不屬於宮廷女官。另外若賤民女性嫁賤民男子,其夫若成為中人,自己亦可升為中人。

中世紀[編輯]

歐洲[編輯]

在歐洲中世紀早期,大規模販奴主要局限於南部和東部:拜占庭帝國和穆斯林世界是目的地,異教徒、中東歐(包括高加索和韃靼)都是主要來源。北歐海盜、阿拉伯人、希臘人、拉特納猶太人、猶太人等都參與販奴。[45][46][47]在10世紀時,歐洲販奴運動達到巔峰,之後的津芝叛亂抑制了在阿拉伯世界使用非洲黑奴。[48][49]

在天主教地盤裡,中世界西班牙和葡萄牙不停地受到穆斯林世界的進攻。安達盧斯定期發動侵襲,掃蕩伊比利亞天主教國家,掠奪財務和奴隸。例如,1189年對葡萄牙里斯本的襲擊中,穆瓦希德王朝哈里發雅各布·阿·曼蘇爾將3,000名婦女和兒童掠走,他在科爾多瓦的長官在1191年襲擊葡萄牙錫爾維什,將3,000人抓為奴隸。[50]從11世紀到19世紀,北非巴巴裏海盜從事「掠奴遠征」,掃蕩歐洲沿海城市,抓捕基督徒作為奴隸,賣到阿爾及利亞和摩洛哥等地。[51][52]

不列顛在羅馬帝國之後依然保留奴隸制,中世紀威爾斯的好人海威法案規範了奴隸制。當北歐海盜入侵後,奴隸制盛行,切斯特、布里斯托成為主要市場,[53][54]出售丹麥、莫西亞、威爾斯在彼此邊境相互掃蕩得來的奴隸。在《末日審判》(1086)的時代,約有10%的英國人是奴隸。[55]中世紀早期,歐洲奴隸制盛行,以至於羅馬天主教會一而再、再而三地發布禁令——或者至少是禁止將基督徒奴隸賣到非基督徒地區,如科布倫茨會議(922), 倫敦會議(1102),阿爾馬會議(1171)。[56] 1452年,教宗尼古拉斯五世發布教宗詔書Dum Diversas授權西班牙和葡萄牙國王將「穆斯林、異教徒、其它非信仰者」定為永久奴隸,將戰俘奴隸合法化。[57]對奴隸制的肯定和延伸在他的1455年詔書Romanus Pontifex表露。然而,教宗保羅三世在1537年詔書Sublimus Dei中禁止將美洲土著當做奴隸。[58]多明尼加修道士來到西班牙駐地聖多明各時強烈抨擊對當地人的奴役。他們與其他祭司一道認為這種行為是不公正的,在西班牙國王治下是非法的、不忠的。[59]

拜占庭-鄂圖曼戰爭和歐洲鄂圖曼戰爭將大量奴隸掠入伊斯蘭世界。[60]對此,鄂圖曼帝國建立了親兵,將數以千計的基督徒男孩帶德夫希爾梅系統。他們待遇優厚,但是被政府認定是合法奴隸,不允許結婚。他們不再被買賣。帝國給予他們重要的行政和軍事職位。這個系統開始於1365年;到了1826年有約135,000親兵,系統隨機廢止。[61]勒班陀戰役後有12,000名基督徒船奴被捕,從鄂圖曼艦隊那裡獲得自由。[62]東歐受到了一系列韃靼襲擊,目標是掠奪物資和人員。[63]1474-1569年間,波蘭-立陶宛記錄了75次克里米亞韃靼掠奪。[64]

法國卡洛林王朝鄉村人口約有10–20%是奴隸。[65]在中世紀晚期,奴隸制在西歐逐漸消失。[66]在英國,販奴於1102年廢止,[67]但是從十七世紀到十九世紀早期,英國就積極從事暴利的大西洋販奴運動。在斯堪的納維亞,奴役在十四世紀中期被廢止。[68]東歐奴隸制時間較長。波蘭在十五世紀廢奴;在立陶宛,奴隸制在1588年正式廢止;他們被農奴製取代。在基輔羅斯莫斯科公國,奴隸常常與農奴類似。

伊斯蘭世界[編輯]

早期伊斯蘭西蘇丹國(今西非),包括迦納(750–1076)、馬里(1235–1645)、塞古(1712–1861),和桑海(1275–1591),約有三分之一的人口被奴役。[69]

伊本·白圖泰訴說自己曾多次被贈與或賣為奴隸。[70]十四世紀偉大的學者伊本·赫勒敦寫道:「黑人國度的規矩是屈服於奴隸制,因為黑人根本沒有人性和財產,與愚蠢的動物十分相似。」[71]奴隸在伊斯蘭世界的邊境被捕獲或購買,運送到各大主要城市,在那裡的奴隸市場被銷售到各地。[72][73][74]在9-10世紀,黑奴可能構成下伊拉克至少一半的人口。[69]與此同時,該地很多奴隸從中亞和高加索地區運來。[69]很多奴隸在與中世界歐洲作戰時從天主教國家掠來。

一千零一夜》多次提及白奴。[75]

近代[編輯]

歐洲[編輯]

作家大衛·P·福賽思寫到:「在1649年,3/4的莫斯科農民,或1300-1400萬人是農奴,他們和奴隸的物質生活質量沒有什麼區別。大約另有150萬人是正式奴隸,俄國奴隸服務俄國主人。」[76]奴隸制在俄國是主要制度,直到1723年彼得大帝將奴隸制改為農奴制。農業奴隸制在1679年早些時候正式改為農奴制。[77]俄國超過2300萬農奴在1861年解放改革中獲得自由。[78]國家所有的農奴在1866年被解放。[79]

直到十八世紀晚期,克里米亞可汗國(一個穆斯林韃靼國)依然與鄂圖曼帝國和中東維持著數量龐大的販奴貿易,[63]在1500-1700年間從波蘭-立陶宛和俄羅斯進口約200萬奴隸。[80]

在第二次世界大戰中(1939–1945)納粹德國奴役了約1200萬人,包括他們不喜歡的和被佔領國公民。[81]

非洲[編輯]

在北非阿爾及利亞的首都阿爾及爾,基督徒和歐洲人被抓捕,販賣為奴隸。這最終導致1816年阿爾及爾炮轟戰。[82][83]十九世紀索科托哈里發國近半數人口都是奴隸。[69]在約150年前,斯瓦希里-阿拉伯販奴貿易達到了巔峰,例如,約20,000名奴隸從 馬拉威湖畔的恩科塔科塔賣入基爾瓦。[84]馬達加斯加半數人口都是奴隸。[69][85]

根據《非洲歷史百科全書》:「十九世紀九十年代時估算,得出世界上奴隸人口最多,約為200萬人,主要集中在索科托哈里發國。對奴隸勞工的使用量巨大,特別是在農業中。」[86][87]衣索比亞在二十世紀三十年代早期建立了廢奴社會,當時奴隸約有200萬人,總人口約有800-1600萬人。[88]

1824年,休·克萊普騰認為卡諾一半的人口都是奴隸。[89] W. A. 范荷文寫道:「德國醫生 古斯塔夫·納赫蒂加爾是目擊證人,所有到達市場的奴隸,3/4死在路上 ... 約翰·斯科特·基泰爾(《非洲分區》,倫敦,1920)相信阿拉伯送往海邊的奴隸中,每送一名奴隸,就有六名死在路上或是死於掃蕩。戴維·利文斯通將數據推高到10:1。」[90]

最著名的奴隸販子之一是東辛吉(班圖)海岸的提圖·提普,他是一名奴隸的孫子。prazeros 是沿贊比西河的奴隸販子。贊比西河以北是瓦窯人和馬夸人,他們也以販奴為業。再往北就是尼亞姆韋齊奴隸販子。[91]

亞洲[編輯]

在君士坦丁堡,約有1/5的人口是奴隸。[69]城市在十五世紀之後成為販奴貿易的中心。到了1475年,大多數奴隸來自韃靼人對斯拉夫村莊的掃蕩。[92]在1800-1909年間,約有200,000斯拉夫人——主要是切爾克斯人——被送人鄂圖曼帝國。[93]直到1908年,女奴依然被賣往鄂圖曼帝國。[94]被捕的俄羅斯和波斯奴隸被送往位於中亞中心的希瓦可汗國奴隸市場。[95]在十九世紀四十年代早期,布哈拉帝國烏茲別克國有約900,000名奴隸。[93]戴勞·P·凱撒寫道:「1774年,哈薩克-吉爾吉斯部落俄羅斯德國定居點捕獲了1573人,只有半數成功被贖。剩下的要麼被殺,或是被奴役。」[96]

美洲[編輯]

中東[編輯]

今天[編輯]

雖然現代世界各國的刑法普遍有「使人為奴隸罪」或類似的條文,然而國際勞工組織2005年5月發表的一份報告顯示,世界上仍有超過1230萬人生活在奴隸狀況下。其形式大略有:

  • 奴工
  • 性奴
  • 妨害自由罪及身心虐待的嚴重情形

非洲[編輯]

廢奴主義[編輯]

在人類歷史中一直存在著各種的奴隸制度,在各時代中也有許多廢除奴隸制度或是釋放奴隸的運動。

希臘的斯多亞學派主張人類之間的情誼,及所有人類都是平等的,批評奴隸制度違反了自然律[97]。中國的王莽在西元九年短暫的禁止奴隸買賣,但未禁止奴隸制度[98][99]。1590年時豐臣秀吉也在日本禁止奴隸制度[100]

經濟[編輯]

經濟學家試圖用模型來解釋奴隸制的出現與消失(及其變體如農奴制)。一個現象是當地主擁有大量土地但缺乏勞工時,如租金不高、工人要求高工資,奴隸制就變得十分誘人。現象反之亦然,地主必須花大價錢看守奴隸,還不如為競爭中苦不堪言的廉價工人開工資。[101] 因此,當人口增長時,奴隸制和農奴制在歐洲開始消失,而在土地豐富的美國和俄國卻死灰復燃。[102]在著作《十字架上的時間》和《缺少認同與協約:美國奴隸制度的興衰》中,羅伯特·福格爾認為奴隸制是一種有利可圖的生產方式,特別是當大種植園生產的棉花在世界市場上頗受青睞時尤是。這使得南方的平均收入高於北方,但是大多數錢被花在購買奴隸和種植園上。

當勞動相對簡單時奴隸制就更加盛行,因為督工簡單,特別是大尺度種植簡單作物時尤其如此。當任務複雜,檢驗業績優劣更加困難時成本就變得更高。因此,奴隸制在大尺度生產作物,如糖和棉花時就更加富有效率,其生產方式是勞動密集型。這使得班組勞動制在大種植園上頗為盛行,勞工在類似工廠的環境下受到監視。每個班組成員的分工都是內部的、並不明確,他們只需模仿別人就可以勞動。勞工為棉花除草、並拔去多餘的苗。隨後的勞工開始翻土、鬆土。因此,班組勞動制和之後的早期工廠流水線十分類似。[103]

十八世紀的批評家認為奴隸制度會阻礙技術進步,因為所有要做的就是增加奴隸數量,而不是提升勞工的效率。因此,技術知識、希臘和隨後的羅馬學術不會得到應用,不會用來減輕勞動強度或是增加產量。[104]

亞當·斯密也做出類似的論斷,認為自由勞工在經濟上優於奴隸,並論道歐洲在中世紀時就廢棄了奴隸制;但是當政教分離後,獨立而強大的機構[105]使得自由、民主或共和政府難以廢除奴隸制,因為很多立法或政治領袖是奴隸主,他們是不會不打自招的,因此當有中央集權的政府時,像有國王或教會做中央領袖時,奴隸更容易獲得自由。[106]奧古斯特·孔德也做出了類似的論斷,特別是在亞當·斯密的分權制上,或孔德的中世紀「精神與世俗的分離」與奴隸制的結束,以及斯密對過去和現在的奴隸主的批評。斯密在法律體系講座上所說:「當國王要釋放奴隸時,祭司同時也擁有著強大權力。但國王和祭司必須同時擁有強大權力。只要其中一方權力不足,奴隸制就會繼續下去。」

但奴隸制依然是可觀的投資項目,因為奴隸主只需要負擔食宿和督工。這比為自由勞工付工資要便宜,因為自由勞工掙得比食宿多,此時奴隸的經濟效益要高。當食宿和督工成本高於支付工資時,蓄奴就不再有利可圖了,奴隸主就乾脆釋放奴隸。這樣,奴隸制在督工價格低廉、支付工資較高的環境中十分誘人,在督工價格高昂、支付工資低廉的環境中遇到反感。[107]

自由勞工也會掙到補償性工資差異,即做艱苦勞動時掙得多。然而,此時的食宿和督工成本並不會隨之提高;因此,蓄奴的成本不會因勞動艱苦而相應提高。所以,在艱苦勞動上蓄奴比普通勞動上蓄奴更加誘人。由於勞動是否艱苦不是外部性的,奴隸是由奴隸所生而非奴隸主所生,因此這種負外部性導致奴隸在類似場合中出現濫用。[107]

工資奴隸[編輯]

圖片[編輯]

參考文獻[編輯]

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United States
Slavery in the modern era

連結[編輯]

外部連結[編輯]

歷史[編輯]

現代[編輯]