念佛

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念佛,本指念的九個名號,阿羅漢正等正覺者、明行足者、善逝、世間解、無上士調御丈夫、天人師、佛陀世尊,「如來」是佛的自稱不是念佛的禪修所緣。

大乘佛教淨土宗特指「修行人一心念阿彌陀佛佛號,以求在死時得到阿彌陀佛接引,往生極樂世界(又稱“極樂淨土”、“彌陀淨土”等)」。[1]淨土宗行者稱念的佛號包括六字洪名“南無阿彌陀佛”和四字洪名“阿彌陀佛”。

。所有的佛功德不平等,阿彌陀佛與十方三世一切佛的功德不相等 以佛中之王 光中極尊 為何是光中極尊 因為阿彌陀佛的光 照所有世界 沒有間斷 為國王的阿彌陀佛 功德最高最上 因為阿彌陀佛可使人簡單成佛 像釋迦佛就不行,各大高僧居士所念的對象除了阿彌陀佛之外,亦有燃燈佛釋迦佛藥師佛等。彌勒菩薩即將成佛,四大菩薩久遠劫前亦為佛,只是權現菩薩形樣,化度眾生,故亦可念觀音菩薩文殊菩薩普賢菩薩地藏菩薩彌勒菩薩(當來下生彌勒佛)等。就算是未成佛的菩薩,其名號亦有無量功德。《華嚴經》言:「一切諸如來,同共一法身。」且諸佛、菩薩互相護持,故念一佛即念萬佛,專一即可。諸佛功德是不平等的 像釋迦佛 救度的名號只傳到三千大千世界 沒有傳到更遠 而且只有修三大無數劫 阿彌陀佛修超過五大無數劫 所以功德是歷代以來的佛 最厲害的 因為壽命無限 所以 功德更甚 念佛的功德,除了往生極樂世界,還包括超渡亡者、滅罪增福,增長善法、趨向涅槃,乃至證念佛三昧、心開見佛、悟無生忍[2]。 在中國,念佛分三大流派:慧遠流、善導流、慈愍流。慈愍流即是禪淨雙修。一心專稱 即是指念佛 念佛 等於阿彌陀佛十八願 因為阿彌陀佛已成佛 所以表示光明 壽命 功德 都無量 都成就 光明 照十方世界 沒有障礙 廣做佛事無有障礙 所以修的人 因十八願已成就 往生一定 詳見 佛典文言文 cbeta 阿彌陀佛一佛 十二名 餘佛一名一名 比如觀世音 只叫觀世音 阿彌陀佛也叫炎王光佛 無量壽佛 世尊!您要是問我:最好選擇甚麼樣的圓通法門,可以使修行人能最迅速、最有效地得到成就。事實上我覺得,最根本的選擇就是甚麼也不選擇。對外,不選六根種種形相(如眼、耳、鼻、舌、身、意等根相);對內,不取六根種種根性(如見、聞、覺、知等性),只'依'一個清淨精明的自性(事實上只是名'依'而已,清淨自性早離能所了也),便可把六根統統管住了。以清淨的佛號為淨念,進一步說,以無雜念為淨,以不執念為念,這便是淨念。在事相上,時時處處憶念不捨;在理相上,達到寂而常照、照而常寂,這便是相繼。能按照這個方法堅持去做的話,一旦功夫到了,自然就進入念佛三昧的正定境界,自然就顯示出清淨的自性如來,同佛一樣,無二無別了。真能這麼做到的話,那才叫真正的第一呢!

求生極樂世界[编辑]

曹魏天竺三藏康僧鎧譯《佛說無量壽經》卷上:

(阿彌陀佛第十八願):

“設我得佛,十方眾生,至心信樂,欲生我國,乃至十念。若不生者,不取正覺。唯除五逆、誹謗正法。”

(阿彌陀佛第十九願):

“設我得佛,十方眾生,發菩提心,修諸功德,至心發願,欲生我國。臨壽終時,假令不與,大眾圍繞,現其人前者,不取正覺。”

(阿彌陀佛第二十願):

“設我得佛,十方眾生,聞我名號,繫念我國,植諸德本,至心迴向,欲生我國。不果遂者,不取正覺。”

佛說阿彌陀經》:

“若有善男子、善女人,聞說阿彌陀佛,執持名號,若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日,一心不亂。其人臨命終時,阿彌陀佛與諸聖眾現在其前。是人終時,心不顛倒,即得往生阿彌陀佛極樂國土。”

稱讚淨土佛攝受經》:

“若有淨信諸善男子或善女人,得聞如是無量壽佛無量無邊不可思議功德名號、極樂世界功德莊嚴,聞已思惟,若一日夜,或二、或三、或四、或五、或六、或七,繫念不亂。是善男子或善女人臨命終時,無量壽佛與其無量聲聞弟子、菩薩眾俱前後圍繞,來住其前,慈悲加祐,令心不亂;既捨命已,隨佛眾會,生無量壽極樂世界清淨佛土。”

持名念佛[编辑]

淨土念佛法門因其「三根普被,利鈍全收」,廣受漢傳佛教徒的歡迎。根據念佛行者的修行方法和層次的不同,念佛法門可以分爲持名念佛、觀像念佛、觀想念佛、實相念佛等。其中以持名念佛(稱念佛的名號)因其簡單易行而最受歡迎,依方式不同又可分爲出聲念、默念、攝心念、記數念、金剛念、靜坐念、晨夕十念等等。

阿弥陀佛

南無阿彌陀佛

三寶佛
西方三聖

「八大菩薩:南無觀世音菩薩摩訶薩、南無彌勒菩薩摩訶薩、南無虛空藏菩薩摩訶薩、南無普賢菩薩摩訶薩、南無金剛手菩薩摩訶薩、南無妙吉祥菩薩摩訶薩、南無除蓋障菩薩摩訶薩、南無地藏王菩薩摩訶薩」

南無觀世音菩薩
法華經》中的〈普門品〉:

「……若有眾生多於淫欲,常念恭敬觀世音菩薩,便得離欲;若多瞋恚,常念恭敬觀世音菩薩,便得離瞋;若多愚癡,常念恭敬觀世音菩薩,便得離癡。無盡意!觀世音菩薩有如是等大威神力,多所饒益,是故眾生常應心念。」

《高王觀世音經》
部分摘錄:

觀世音菩薩。南無佛。南無法。南無僧。佛國有緣。佛法相因。常樂我淨。……

『南無淨光秘密佛。法藏佛。獅子吼神足幽王佛。佛告須彌燈王佛。法護佛。金剛藏獅子遊戲佛。寶勝佛。神通佛。藥師琉璃光王佛。普光功德山王佛。善住功德寶王佛。過去七佛。未來賢劫千佛。千五百佛。萬五千佛。五百花勝佛。百億金剛藏佛。定光佛。六方六佛名號。東方寶光月殿月妙尊音王佛。南方樹根花王佛。西方皂王神通焰花王佛。北方月殿清淨佛。上方無數精進寶首佛。下方善寂月音王佛。無量諸佛。多寶佛釋迦牟尼佛彌勒佛阿閦佛彌陀佛。……

『南無大明觀世音。觀明觀世音。高明觀世音。開明觀世音。藥王菩薩藥上菩薩文殊師利菩薩普賢菩薩虛空藏菩薩地藏王菩薩。清涼寶山億萬菩薩。普光王如來化勝菩薩。念念誦此經。七佛世尊。即說咒曰:「離婆離婆帝。求訶求訶帝。陀羅尼帝。尼訶囉帝。毘離尼帝。摩訶伽帝。真陵乾帝。娑婆訶……』

觀想和實相念佛[编辑]

觀想念佛主要是依照《觀無量壽佛經》所講述的十三觀(日想觀、水想觀、地想觀 寶樓觀 等)進行修習。實相念佛是念佛的高級層次,即念諸法實相。不論是哪一種念佛,修證到一定境界之後(比如證得理一心念佛三昧)都可以轉入到實相念佛。

念佛观[编辑]

念佛身相好、功德庄严、万德洪名,以停止种种的业障及苦恼。惑业苦三障循环不已,念佛,依佛號威力 转自心的染念为净念,還能蒙佛陀慈悲加被,消除身口意業之业障。

參考文獻[编辑]

  1. ^ 無量壽經》卷上:“設我得佛,十方眾生至心信樂欲生我國,乃至十念,若不生者,不取正覺,唯除五逆、誹謗正法。”
  2. ^ 楞嚴經大勢至菩薩念佛圓通章:“若眾生心憶佛念佛,現前當來必定見佛去佛不遠,不假方便自得心開,如染香人身有香氣,此則名曰香光莊嚴。我本因地以念佛心入無生忍,今於此界攝念佛人歸於淨土。”