汉传佛教十宗
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汉传佛教十宗简称汉传十宗，是对佛教传入中国后本土化过程中对教义，经典及仪轨的不同解释定义而形成的十个大形宗派。汉传佛教发展到隋唐时期，佛教以进入鼎盛时期，主要宗派也于此时形成，并得以发展壮大。
汉传十宗的说法大致起源于清未杨仁山居士整理日僧凝然《八宗纲要钞》，但亦有不同说法，有说应分为十一家的，有说是十三家，但今天普遍的说话为十宗。
汉传十宗中包括了八个大乘宗派，分别为“禅宗、天台宗、华严宗、密宗、法相宗、律宗、三论宗、净土宗”；两个小乘宗派，分别为“俱舍宗、成实宗”。此外还“毗昙宗”等。
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俱舍宗 [编辑]
为小乘教派，又称小乘“有宗”，奉《俱舍论》为主要经典，其前身为毗昙宗并于此演变而来。
唐朝以後，由于汉传佛教僧团更加重视大乘佛法，俱舍宗因而衰败。不过，在唐朝时期，由于隨日本遣唐使被派遣往大唐的僧人多从俱舍宗，俱舍宗在日本发展相对比在中国发达，并延续至今。
成实宗 [编辑]
成实宗与俱舍宗同为小乘宗派，在小乘体系中又称为空宗，并与三论宗有紧密联系，所以其并非严格许多意义上的小乘宗派，而是一个兼顾大、小乘佛法的综合性教派。
成实宗以鸠摩罗什的《成实论》为主要经典。
成实宗同俱舍宗一样有传至日本，并在其中得以发展，并在奈良时期成为日本的南都六宗之一。
禅宗 [编辑]
禅宗始于菩提达摩，盛于六祖惠能，中晚唐之后成为汉传佛教的主流，也是汉传佛教最主要的象征之一。与天台、华严二宗为三大本土宗派。
其核心思想为开悟“不立文字，教外别传；直指人心，见性成佛”。
禅宗主要的活动地区在江南地区，如今在国际当中也有不错的发展，尤其在欧洲地区。
天台宗 [编辑]
发源地为光州大苏山净居寺，因其创始人智顗常驻浙江天台山说法，故称天台宗。以《妙法莲华经》为其根本经典，又被称为法华宗。
天台宗在朝鲜半岛及日本传习甚多。
华严宗 [编辑]
华严宗，又称贤首宗，以《华严经》为所依，故称为华严宗。以唐之帝心杜顺和尚为始祖，云华智俨法师为二祖，贤首法藏法师为三祖，清凉澄观法师为四祖，圭峰宗密禅师为五祖。宋朝加入马鸣、龙树而为七祖。实际创始人是法藏，但传统上以龙树菩萨为初祖。因法藏受封贤首国师，故此宗或称为贤首宗。
同天台宗一样在朝鲜半岛及日本有大批信众。
密宗 [编辑]
密宗起于四世纪时出现在印度。这一系的佛教，在修行方式上而非在教理上有很多不许公开的秘密传授，及充满神秘内容的特征，因而又被称为密教；而相对于密教，之前的佛教流派包括其他的大乘佛教、上座部佛教，则被称为显教。
它的别名甚多，又称为怛特罗佛教、密宗、秘密教、秘密乘、密乘、金刚乘、真言乘、瑜伽密教、真言宗。
法相宗 [编辑]
相宗则是属于唯识宗，以“唯心所现、唯识所变”，以描述宇宙何以森罗万象的心识理论为主要课题。
律宗 [编辑]
律宗因着重研习毗奈耶及传持佛教戒律、严肃佛教戒规而得名，为唐朝高僧道宣所创，因其理论依据《四分律》，也称四分律宗。也因道宣最后在终南山修行，律宗也称南山律宗或南山宗。
三论宗 [编辑]
三论宗以《中论》、《十二门论》、《百论》为主要经典，又称不真宗。
净土宗 [编辑]
净土宗在日本、朝鲜半岛及越南多有很大发展，其教派以阿弥陀佛为主要法像。
对其它国家佛教的影响 [编辑]
参考资料 [编辑]
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