布施

维基百科,自由的百科全书
跳转至: 导航搜索
佛教
波羅密
 
南傳十波羅密
布施
持戒
出離
般若
精進
忍耐
誠實
決意
   
北傳六波羅密
布施
持戒
忍辱
精進
禪定
般若
 
 

布施梵语:Dána),又稱為檀那、布施度或布施波羅蜜,是菩薩六度之一。以福利施与人,以財施、法施、無畏施為主,也就是施与财物、飲食乃至佛法为本义。意即為了幫助一切眾生,將自己所擁有的財物或法給予眾生[1]

菩薩道的修行,從實踐「布施」開始,「布施」之實踐除了可以去除「慳貪」習性外,還能長養慈悲心,並且累積修道所需的福德資糧。

布施的內涵,佛經分為財布施、法布施及無畏布施,其中以法布施最殊勝。雖然法布施最為殊勝,但還是應以財布施為基礎,財布施可以量力而為,但若一毛不拔者,表示此人「慳貪」習性仍然深重,雖有能力行法布施,還是得回頭補修財布施,「布施度」方有圓滿之可能。

修養自性,布施善德,稱為種福田。世間福田凡有三種:一報恩田,二功德田,三貧窮田。報恩田者,所謂父母師長和上。功德田者,謂佛法僧。貧窮田者,一切窮苦困厄之人、畜牲、惡鬼等。如來世尊兼具「報恩田與功德田」二種田。

古义[编辑]

  • 周语曰:“享祀时至,布施优裕。”
  • 文子自然篇曰:“为惠者布施也。”
  • 庄子外物篇引《詩》曰:“生不布施,死何含珠为。”
  • 荀子哀公篇曰:“富有天下而无怨财,布施天下而不病贫。”
  • 韩非显学篇曰:“上征敛于富人,而布施于贫家,是夺力俭而与侈堕也。”
  • 淮南子道应训曰:“不义得之,又不能布施,患必至矣。”
  • 淮南子齐俗训曰:“为义者,布施而德。”
  • 论衡定贤篇曰:“使谷食如水火,虽贪吝之人,越境而布施矣。”
  • 法界次第曰:“檀那秦言布施。”
  • 无量寿经曰:“布恩施惠。”
  • 大乘义章十一曰:“言布施者,以己财事分布与他,名之为布,惙己惠人目之为施。”
  • 维摩经佛国品曰:“布施是菩萨净土。”
  • 三藏法数曰:“布施者,谓内外资财,以清净心悉能施之,而无吝惜也。(内资财,即身命法也。外资财,即世间财物也。)谓人常行仁慈,不吝财宝,赈济贫穷,是名布施。”

布施偈[编辑]

能施所施及施物,
于三世中无所得。
我今安住最胜心,
供养一切十方佛。

所謂布施者,
必獲其利益,
若為樂故施,
後必得安樂。

布施的前行、正行、結行[编辑]

行布施前,需要有前行發心,即明瞭要把自己所有的東西給其他眾生的目的,乃是為了令自他一切有情眾生皆能於未來成佛的緣故,因而發菩提心

真正行布施時,即正行的時候,必須要沒有人我執法我執。也就是在沒有「我」及「我的」是真實存在的心念下行布施。世人行施心希果報,是為著相;菩薩行施了達三輪(施者、受者、所施物)體空(虛妄),能不住於相、不希果報名聞等而行施者。」[2]

而結行是指在行布施之後,為了令自他一切有情眾生皆能於未來成佛,而將此布施的功德迴向發願給一切眾生。具足此三法的布施才稱為布施波羅蜜。 一般而言,將財物施捨給貧困的人時,若行布施前沒有發菩提心,布施時沒有順便引導眾生邁向佛道,行布施後也沒有將功德迴向給一切眾生,這樣雖然也有大利益,但不能成為成佛之因,所以不稱為布施波羅蜜。

布施的各種利益[编辑]

佛經中常說布施的果報就是未來世得到富裕,如《佛說罪福報應經》中云:「為人大富財物無限,從布施中來。」
經中也常提到作不同的布施會得到不同的果報,譬如供花或施衣的果報是會長得端正莊嚴。布施飲食的果報是身體強壯有力氣。
另外月灯三昧经云布施十种利益:布施乃破悭贪之前阵,入道之初门。菩萨行能此者,则获十种利益也:

  • 一、降伏悭吝:谓修菩萨行者,若能布施,则悭鄙吝惜之心,自然降伏,不复萌动矣。
  • 二、舍心相续:谓修菩萨行者,行于布施,财虽匮乏,而喜舍之心,无有间断也。
  • 三、同其资产:谓修菩萨行者,施心无量,观诸众生,与己无异,所有财产,平等受用,无有彼此也。
  • 四、生豪富家:谓修菩萨行者,于一切财物,常行惠施,心无吝惜,则当来果报,必生豪富之家,财宝具足,受用无矣。
  • 五、生处施心现前:谓修菩萨行者,此生既能行于布施,则感后世随其所生之处,而他人施与之者,皆无悭吝之心矣。
  • 六、四众爱乐:谓修菩萨行者,既能常怀惠施,无所悭嫉,则四众之心,常生爱乐,而无嫌恨也。
  • 七、入众不怯:谓修菩萨行者,既能布施,而为四众之所爱乐,故入大众之中,自无畏怯之心也。
  • 八、胜名流布:谓修菩萨行者,能无所求而行布施,则人多称赞,胜妙名闻,流布遐迩也。
  • 九、手足柔软:谓修菩萨行者,好行布施,济人缺乏,能感手足柔软,相好圆满之报也。
  • 十、不离知识:谓修菩萨行者,自初发心行施以来,常得亲近诸佛菩萨善知识等,获闻法要,未尝远离也。

三种布施[编辑]

  • 一、财布施:以财物去救济疾病贫苦的人。
  • 二、法布施:布施真理、智慧,以正法去劝人修善断恶,使人明白生命的意义与价值,自动发心修行、追求真理。
  • 三、无畏布施:竭尽所能去解除别人的恐怖和畏惧;也就是布施信心、爱心。

佛陀於过去世,为利益惠施众生故,甚至做到以身布施〈头目髓脑,身肉手足,不惜躯命〉[3];无论众生跟佛要什么,佛都能施予众生。

行布施者[编辑]

出家眾主要行無畏布施、法施。在經典中,佛並沒有要出家眾行廣大的財物布施[4]。 在家眾主要行財布施,將錢財或物品布施給眾生,或用以供養三寶,譬如到寺院去奉獻香火錢或直接以金錢衣物供養法師等,佛家以施主稱之,又稱名檀那主、檀越主。

注釋[编辑]

  1. ^ K. Sri Dhammananda; 印海 (Shi), 張大卿, A. Christina Albers. 佛教徒信仰的是什麼. 財團法人佛陀教育基金會. 2005年: 155页 (繁体中文). 
  2. ^ 《金剛般若波羅蜜經註解》卷1
  3. ^ 《妙法蓮華經》提婆達多品第十二:吾於過去無量劫中,…為欲滿足六波羅蜜,勤行布施,心無悋惜,象、馬、七珍、國、城、妻、子,奴婢、僕從,頭、目、髓、腦,身、肉、手、足,不惜軀命。
  4. ^ 《菩薩別解脫經》:「如來未許出家菩薩修諸財施」

參考文獻[编辑]