淨琉璃世界

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淨琉璃世界梵語:वैडूर्यनिर्भास,Vaidūryanirbhāsā),又稱東方淨琉璃世界琉璃光世界琉璃世界東方淨土(琉也寫作瑠或璢),在佛教中,是藥師琉璃光如來的願力所成的淨土。《藥師經》載,此佛土在我們所處的索訶世界往東方過十恆河沙的佛土處[1],與阿閦佛妙喜世界同是東方世界,也是與阿彌陀佛的西方極樂世界相互輝映的佛化國土。

含義[編輯]

琉璃是梵語薜琉璃(Vaidūrya)之略稱,它是印度的一種天然的青色寶石,可放出淨光,為佛家七寶之一。稱此佛土為琉璃世界,是用琉璃的淨澈光明來比喻藥師佛的佛德,藥師佛願力所成的淨土也以琉璃為名。

描述[編輯]

琉璃世界是依藥師佛本願所證成的依報世界。依《藥師如來本願經》所說,此一佛土清淨莊嚴,沒有男女之別,亦沒有痛苦,聽不到因痛苦發出的聲音,甚至沒有三惡道;佛土以琉璃做地面、金子做的繩索劃分界限,城闕宮閣等都是用七寶做成,就和阿彌陀佛的西方極樂世界一模一樣;佛土中除了藥師佛以外,還有日光菩薩月光菩薩兩位上首大菩薩為脅侍。[2] 真言宗的《淨琉璃淨土摽》中也有對琉璃世界的描述:其地紺琉璃色。塵數無量寶花樹。樹華葉形。或佛形。放無量光明。名佛波羅蜜。或菩薩形。生無量伎樂。名三昧總持。或金堂形。放無量百寶雲。名菩提妙嚴。或寶塔形。生無量天眾。名覺智樹漠日雨輪樹(津島雲功德智惠)無量百千幢幡行列。無量寶網寶鬘鈴鐸等莊嚴。 佛前左右外院。作無量天眾妓樂形。所謂堅達婆女琴天樂奉獻貌。緊那羅自心金鼓樂貌。伽樓羅女笛天樂貌。地天女皆鼓樂貌。阿修羅女奉天鼓樂貌。摩睺羅女奉笙樂貌。大魔侶天眾奉獻舞天樂貌也。外院上下八方。作十二神將眾。無數金剛童子眾以為眷屬也。[3]佛土中有數不清的寶花樹,有一種佛波羅蜜樹,樹葉呈佛、菩薩、寶塔等形狀;藥師佛左右有兩個外院,有無量天人歌舞獻頌,另有宮毗羅大將、伐折羅大將、迷企羅大將、安底羅大將、頞你羅大將、珊底羅大將、因達羅大將、波夷羅大將、摩虎羅大將、真達羅大將、招杜羅大將、毗羯羅大將這十二藥叉神將及其眷屬護衛左右。

往生法門[編輯]

從《藥師琉璃光如來本願功德經》中的往生法門有兩個種類,第一種是往生藥師佛的淨琉璃淨土,第二種是往生西方阿彌陀佛的極樂淨土。在藥師經中,釋迦牟尼佛同樣鼓勵信心的眾生往生藥師佛的淨琉璃淨土,如文所載「是故曼殊室利!諸有信心善男子、善女人,應當願生彼佛世界」。

往生東方淨琉璃世界: 一般而言誦持藥師灌頂咒,臨終可以往生琉璃世界。藥師經非常明確指出眾生若要往生東方淨琉璃淨土,除了持念憶念藥師琉璃光如來名號之外,更要能持藥師咒切勿廢棄或遺忘,如果志心念誦不僅可以往生東方淨琉璃淨土,更能在淨琉璃淨土證得菩提。

  • 如經文所載釋迦牟尼佛告曼殊室利言:「若有所求,志心念誦,皆得如是無病延年;命終之後,生彼世界,得不退轉,乃至菩提。是故曼殊室利!若有男子、女人,於彼藥師琉璃光如來,至心殷重,恭敬供養者,常持此咒,勿令廢忘。」

協助眾生往生西方極樂淨土: 若有人願意往生西方極樂世界,但是自己的因緣、福德和信心不具足之下無法往生。如果有聽聞到藥師佛的名號能夠受持,此人在臨終時,會有八位菩薩,前來接引往生西方極樂世界,在種種寶花中自然化生。但是,這類眾生必須具備受持八分齋戒的善功。

參考文獻[編輯]

  1. ^ 《藥師如來本願經》:「東方過此佛土,十恆河沙等佛土之時,有世界名淨琉璃。」
  2. ^ 《藥師經》:「然彼佛土,一向清淨,亦無惡趣,及苦音聲;琉璃為地,金繩界道,城、闕、宮、閣,軒、窗、羅網,皆七寶成;亦如西方極樂世界,功德莊嚴,等無差別。於其國中,有二菩薩摩訶薩:一名日光遍照,二名月光遍照。是彼無量無數菩薩眾之上首,次補佛處,悉能持彼世尊藥師琉璃光如來正法寶藏。」《佛說藥師如來本願經》:「藥師琉璃光如來所有諸願及彼佛土功德莊嚴。乃至窮劫說不可盡。彼佛國土一向清淨。無女人形離諸欲惡。亦無一切惡道苦聲。琉璃為地。城闕垣墻門窗堂閣柱樑斗拱周匝羅網。皆七寶成。如極樂國。淨琉璃界莊嚴如是。於其國中有二菩薩摩訶薩。一名日光。二名月光。於彼無量無數諸菩薩眾最為上首。持彼世尊藥師琉璃光如來正法之藏。是故曼殊室利。信心善男子善女人。應當願生彼佛國土。「
  3. ^ Vol. 19, No. 929 淨琉璃淨土摽 卷1

外部連結[編輯]

參見[編輯]