客家

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客家
Hakka
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總人口
全球大約8000萬人
分佈地區
中國大陸廣東福建廣西江西海南)、香港中華民國臺灣)、東南亞新加坡馬來西亞印尼泰國柬埔寨)、其他東亞國家、澳大利亞北美洲歐洲
語言
客家話及出生地母語
宗教信仰
大部分為大乘佛教儒教道教中國民間信仰。相對少數的其他宗教人口。
相關種族
其他漢族
客家
漢語 客家
漢語別稱
漢語 客人

本文屬於客家系列的一部份

客家支系(客家地區
贛南系(贛州)-粵東系(梅州惠州韶州)-閩西系(汀州)-臺灣系臺灣
客家語
梅縣話𠊎話土廣東話懷遠話臺灣話
客家文化
文學 - 飲食- 音樂

客家客家話Hak-kâ,或稱客家人客家族群客家民系,在四川稱為廣東人,謂其語言為土廣東話,是嶺南漢族的一個重要分支,也是漢族在世界上分布範圍廣闊、影響深遠的民系之一。客家的說法起源於廣東四邑地區,是當時的四邑族群對粵東遷來的族群的一個稱謂,作爲廣東本地三大族群之一的客家民系。在中國大陸主要分布在南方各地而尤以廣東東部(粵東)、北部(粵北)和西部(粵西)片區、廣西東南部以及福建西部(閩西)、江西南部(贛南)為主要集中地域,且基於此傳承自唐宋之中原音韻和習俗,視為南方唯一不以地域命名之民系。

根據說法之一,客家人是秦朝末至宋朝初,黃河流域漢族居民數次從中原南遷,抵達三地交界處,經過千年演化最終形成相對穩定的客家民系。此後,客家人從廣東的梅州、惠州、河源、福建和江西南部大量外遷到華南各省乃至世界各地。客家四州爲梅州惠州汀州贛州。而福建甯化石壁是客家傳說民系形成的中心地域,「石壁」被成稱爲「客家祖地」。廣東梅州市則因其是客家人最主要聚居區之一而被宣傳爲「世界客都」,廣東的河源則被稱爲千年「客家古邑」。由於海外客家華僑祖籍地最多的是原惠州府,所以惠州又被成為「客家僑都」。贛州是客家人南遷最早的集中地,因而被稱為「客家搖籃」。福建省長汀縣在漫長的客家人遷徙的歷史上汀州作為第一個府治行政機關而存在,所以被海內外五千萬客家人稱為「客家首府」。

族群形成

目前關於客家淵源的看法主要有三種:

  • 北方南遷漢人發展演變而來。
  • 北方南遷漢人融合南方越族土著發展演變而來。
  • 南方越族土著融合北方南遷漢人發展演變而來。

在民間看來,客家人是移民,是北方漢人南遷移民的一支,在漫長歲月里,篳路藍縷,顛沛流離,歷盡艱辛,不斷融合當地原住居民而形成、演變和發展起來的擁有數千萬人口的大民系。

普通話的「客人」在客家話中被稱爲「人客」(閩南話也是如此),翻成普通話會與來訪之客混淆,故稱爲「客家」。

「客家」之稱出於明末清初,是由當時在廣東西部(粵西)的江門地區(時稱四邑)以「四邑人」自居的四邑民系冠予客家的,是一個他稱。「客家」這個他稱名詞後來由於羅香林客家學說而廣為人所知,逐漸成為族群名稱,不少人開始欣然受之,自稱客家人。[來源請求]。但部分人並不喜歡這個名詞,因爲在廣東的惠州、河源、梅州等地有很多世代居住這片土地的便是被稱之先客的客家先民,這些客家先民並不比廣東其他兩個民系晚來於廣東。在台灣的部分,清朝日治時代廣東祖先和福建祖先來區分,福建客家人被列入「閩籍」。以下介紹客家族系之成型:


根源

客家人之源,傳統的觀點認為是在河洛,所謂河洛,指的是黃河、洛河。廣義上的河洛就是黃河中游、洛河流域這一廣闊的區域。狹義的河洛就是洛陽。「根在河洛」的依據有三:①家譜記載,很多客家族譜都記載先祖居住於河洛,但家譜或族譜僅為參考資料,因為家譜或族譜可能存在造假,同樣情形也發生在廣府、閩南及北方漢族族群身上。②泰山石敢當的傳說。③客家文言;是一種官話,很象中州的河南話。根在河洛並不是指所有客家都出自河洛,其範圍應包括黃河以南、長江以北、漢水流域以東、淮河以西的中原舊地,其核心在河洛。

遷移

關於「客家」,史學界一般認為:客家是從中原南遷的漢人,由於受到邊疆部族的侵擾,客家先民從中原輾轉遷到南方。以後,繼而再往南、往各地分散遷徙,形成客家散布許多地區的局面。

歷史記載,一段詞, 稱:五胡亂華,衣冠南渡。 衣冠指客家族群,衣冠意表當時的政府。

中原人民第一次大遷移(公元317~879年間),是由五胡亂華侵擾割據所引起。為避難,自晉代永嘉以後,中原漢族開始南遷,當時被稱為「流人」。逐漸形成了三大支流,最後,遠的到達了江西中部南部、福建等地,近的,則仍徘徊於潁水淮水汝水漢水一帶。

第二次南遷(公元880~1126年間),由唐末黃巢起義引起。十幾年動亂,中國各地人民都分頭遷徙。這次遷徙,遠者,少數已達惠、嘉、韶等地,而多數則留居閩汀州,還有贛州東部各地。

第三次遷徙(公元1127~1644年間),宋時,由於金人元人的入侵,客家人之一部分,再度遷徙。這次由於文天祥等組織人馬在閩粵贛山區力抗入侵外族,三省交界處成為雙方攻守的重地。於是,先至閩贛的中原氏族再分遷至粵東粵北。而與此同時,流入汀州者也為數日多。

第四次遷徙(公元1645~1843年間),明末清初,一方面客家內部人口已不斷膨脹,另一方面,滿洲部族入主中國。在抵抗清的入駐無力之後,民眾再次分頭遷徙,被迫散居各地。相當一部分人,遷入四川等遭兵火毀滅之地,重新開闢墾殖。是即第四次遷徙,「移湖廣,填四川」。康熙皇帝為了爭取南方的民心,賜給每個男子8兩銀子、婦女兒童4兩銀子,鼓勵客家人遷入四川、廣西及台灣。一向以客家人為榮的朱德的祖輩就是在這一次遷徙時,從韶關移居四川的。

第五次遷徙發生於太平天國起義末期(在1866年以後),當在清後期。這可以說是一次世界範圍的遷徙。人口日多,山區條件差,不足養口。於是,客家人分遷往南至雷州、欽州廣州潮汕等地,渡海則出至香港澳門台灣南洋群島,甚至遠至歐美等地。

1924年,美國耶魯大學教授韓廷敦著《種族的品性》一書,書中說道:「客家人要不是因為荒年的困苦和外族的壓迫,大概也不會離開北方的老家的。」韓氏的觀點非常明確,客家人是從北方遷來的。[1]

經過多次的輾轉遷徙,客家人始得在各地安身立命,終至今日成為中華民族一支重要的特殊的民系。

六次遷徙

綜合海內外(含馬來西亞美國等地)的漢人(包括客家)從各家各族的族譜統計[1],總計有六次主要的遷徙時期:(其他說法,參見註解二)

遷徙原因

客家人的遷移包括客家先民的南遷和客家人的國內遷移與國際遷移。就遷徙行為而言,有主動和被動之分,與遷移過程的歷史相對應,遷移原因在各時期各不相同。總概各種遷移因素.

一 .與遷出地有關的因素,即推因。

①耕地面積與人口數量的逆向發展,這是經常發生作用的根本因素。

②戰亂。殘酷的戰爭使繁華的城市和富饒的鄉村化為廢墟,數以百萬計的人在戰亂中喪生,剩存者為尋求安定的社會環境,被迫背井離鄉,遷徙各地,這是大規模突發性遷移的根本原因。

③官職遷調定居。

④遊學、經商.

⑤爭鬥,包括政治鬥爭,經濟鬥爭等。 客家人客家人的分布圖

二 .與移入地有關的因素,即「拉因」。 北方開發早,南方開發遲。面積遼闊,人口稀少而戰亂又少的南方有着南遷漢人定居發展農業的良好條件。如廣東梅州在南宋時,「土曠民惰,而業農者鮮,悉汀贛僑寓者耕焉,故人不患無田,而田每以工力不給廢。」加上唐宋時期在南方百越地區推行「毋賦稅」政策。這些對北方逃難的漢人看來,可謂「世外桃園」,而紛紛定居於江南、嶺南地區。

三 .與介入障礙有關的因素,即「中介因素"。 客家先民從河洛、中原遷至江南、嶺南地區,就交通條件,雖極為困難,但也不是無路可走。從秦代起,就有驛道;從隋代起,就有運河水道,特別是東南道路和嶺南道路;從宋代起,就有「塘鋪」等。

東南道路以大運河為主幹,把關中、淮南、東南連接起來,並延伸至今贛、閩等地。入嶺南道路有4:一由荊襄道路南下湖南,經湘水、靈渠、桂江、西江進入珠江三角洲;一由湖南越大庚嶺沿湞江、北江南下;一由長江、贛江越大庚嶺沿湞江、北江南下;一由福州沿海岸西南行至粵東。道路的暢通為歷代客家先民南遷提供了便利的交通條件。 封建政府的拓墾,如康熙23年的「遷海復界」,康熙51年的「湖廣填四川」等,也為客家人的再遷提供了機會和條件。 D.與個人心理、生理有關的因素,即「已因」。 遷移者是具有特質的人,而不是遷出地的平均人,體現為富有冒險精神、不滿現狀等等,與個人因素密切相關。如把身體矮小者稱為「末朝人」的實質。

政治

客家是漢民族中最有血性的族群。國有亂局,邦有危難,客家人總是挺身而出。台灣的客家是抗日的主力,1895年乙未戰爭,客家人展現不屈性格,和日軍數度交鋒,造成日軍極大損失。太平天國六王大部分是客家人,黑旗軍將領劉永福是客家人,早期的同盟會是由大量的客家人組成,中共蘇維埃政權是在客家人的聚集地發源並走向全國。客家人非常團結合作,在中國大陸多居於閩、粵、贛地區,有濃厚的丘陵文化特色,客家人也被稱為「丘陵上的民族」。客家文化特點是耕讀傳家,帶有古代漢族的特點,有古漢文化活化石之譽。由於客家人行走天下,移民世界,且在海外商界不乏成功者。有人說:哪裡有陽光,哪裡就有客家人;哪裡有一片土,客家人就在哪裡聚族而居,艱苦創業,繁衍後代。客家民系,根在中原,傳播四方。

人口

宋朝末年(1270期間),客家人僅約數千人,經歷每世代人口成長數倍的不停努力,六百年後太平天國期間,人口已達到推倒滿清的實力。目前,在中國內部中客家人總數在八千萬人以上,是為人口數最多的單一民系。客家人的母親有著【孺人】的尊封。

文化

客家文化是南方文化的重要組成部分,特別是廣東文化的重要支流。客家人非常團結合作,在中國大陸多居於閩粵贛地區,故有濃厚的丘陵文化。有人說:哪裏有陽光,哪裏就有客家人;哪裏有一片土,客家人就在哪裏聚集,艱苦創業,繁衍後代。中華民國客家委員會在廣徵客家人士意見後,宣布將把具客家獨特性的「天穿日」(農曆正月二十),訂為中華民國全國客家日[2]

風俗

  • 客家人唱山歌,並且在不同的場合、節慶時有對歌的風俗。
  • 客家人與明清時代的其他漢族人不同,歷來從沒有裹腳的習俗,窮人家女子一般赤腳或穿木屐,與男子無異。
  • 客家人有在清明節艾粄的習俗,各地的掃墓時間不同(見掃墓條)。

信仰

客家人的信仰多為三教奉祀之神明。除了釋迦佛玉帝關帝玄帝媽祖城隍等等華人共通的神佛之外,各地有獨特的鄉土神祇。

方言

客家人使用的方言,通常稱為客家話客家語客語土廣東話,在廣東西部和廣西地區也叫作「涯話」、「麻介(gai)話」、「艾話」。在臺灣教育部命名為臺灣客家語[4],亦是台語之一[5] 。客家話在客家族群認同上扮演着很重要的作用,客家人素有「寧賣祖宗田,莫忘祖宗言」的祖訓[6],不會講客家話又自稱「客家人」曾被譏諷是「假客家人」[7]

中華民國過去推動的國語運動打壓包含客家話的台灣本土方言,致使年輕一輩台灣民眾能聽說客家話的人數大幅降低。

音樂

傳統音樂

流行音樂

近年來,客家音樂有了新面貌,加入了年輕一輩的創意,更活潑生動;混合了民謠、爵士、流行、搖滾等風格。更增加了可聽性。

代表人物有:湯運煥(東東)張少林劉劭希林生祥曾雅君黃連煜顏志文謝宇威等等。

代表作品: 遠方的鼓聲地獄浮沉錄青鳥詞末代客的最後一場戲客家世界客家本色風神125月光光流浪 等。

服飾

客家傳統服飾原同為一般漢人所穿之漢服且多為"上衣下裳"古製,滿清入主中原後易服於今。現為「上穿大襟衫,下穿大襠褲」,其顏色以青色、黑色為主,給人素雅而嚴肅的印象,恰似其沈穩隱斂之民族性[8]。現代客家人基本上都穿西式服裝,與其他漢族人無異。粵東北、贛南等地還保留有一些小孩子穿戴的客家傳統服飾,但如今也有很多客家人氏立志復原客家傳統華夏服飾。

民居

客家人有自己獨具特色的建築風格。其中福建客家土樓群已經成功申請成為世界文化遺產。

  • 福建土樓建築是以永定、南靖、平和這一交界地區為界限。既不是客家人所專有,也不是閩南人所專有。[9]
  • 梅州圍龍屋
  • 客家土樓:福建、廣東大埔一帶。客家人所居住的大型民居,已經列入世界文化遺產。
  • 圍屋(梅州圍龍屋):「圍龍屋」在台灣南部較多,在中部石岡、東勢地區客家人則稱作「圍屋」,江西龍南縣有全世界最多的客家圍屋。
  • 伙房(夥房):夥房為「ㄇ」字型設計,正中央則是「廳下」﹙祭祀祖先的廳堂﹚,以屋頂高低作為輩份之區分,廚房共用,共用一口灶,一起伙食。
  • 家廟公廳):祭祀共同祖先的建築物。

飲食

因為客家族群多遷徙且居住華中華南丘陵的丘陵山地地區,勞動出汗多,需補充分以維持體力,因此飲食傾向多油多鹹的重口味菜(香油鹹為特色),為下飯以應付大量勞力,並且好用各式處理過的醃製菜類(如酸菜梅乾菜芥菜福菜)作為食材入菜。著名的客家菜有梅菜扣肉釀豆腐

表演藝術

武術

旅遊景點

客家人的分布

客家
客家區域

中國大陸客家人分布

贛閩粵交界客家地區,客家原鄉被分三省而治(客家中心區

客家地區根據過去和近年各地學者的調查資料排列出來。下列縣市是中國客家人分布的縣市,由於屬於階段性研究,所以只能作現時的參考。另由於客家人自江西南下導致產生語言沖刷而產生贛語,贛語區域連同其他省市客家散居點但已說南方諸語言之區域被稱作"泛客家"地區。

香港客家人分布

香港原屬廣東省寶安縣,是客家人的傳統聚居地之一。17世紀末,客家人就開始向香港遷移,香港仍未開埠前客家人是香港原居民最早之一,該地區因而被人叫做「客家村」。在英國殖民香港以前,香港336個村落中(例如赤柱村),客家人的村落多達128個[10]。2010年時,香港的客家人約有100萬人[11],當中包括客家原居民和非原居[12]的客家人。在新界大埔北區沙田西貢荃灣屯門九龍香港島的村落皆可見客家人的足跡。客家人在港數量並不少,但由於遭標準粵語(即廣府話或稱廣州話)取代的影響,現時客家語在香港已不佔優,不少客家新一代都不會講客家話,或者只懂聽不懂講。(詳見香港語言條)

臺灣客家人

世界各地客家人分布

1994年中國梅州市為在梅州舉行"世界客屬第十二次懇親大會",通過多渠道,包括國內外函調、採訪、採摘報刊材料等方面匯總統計,客家人在國內外分布人數共6562.429萬人,其中國內6107.8萬人,國外454.629萬人。本文傾向於採取這個統計數據。時間過去十七年了,一向人丁旺盛的客家地區,人口必定有更大的增長。2011年據有關客屬機構非正式保守統計國外客屬人口約有1200萬人左右。分布在80多個國家和地區,客屬社團多達數百個。

越南艾族

亞洲

國家 人數(萬)
印度尼西亞 800
中華民國(臺灣) 419.7[13]
馬來西亞 150
香港 100
泰國 100
新加坡 40
菲律賓 0.68
越南 30
國家 人數(萬)
緬甸 5.5
柬埔寨 1
印度 2.5
老撾 0.5
沙特阿拉伯 0.22
日本 1.2
文萊 0.9
巴基斯坦 0.2
國家 人數(萬)
尼泊爾 0.24
斯里蘭卡 0.017
科威特 0.017
朝鮮 0.1
韓國 2
土耳其 0.05
孟加拉國 0.05

美洲

國家 人數(萬)
美國 30
牙買加 8
特立尼達和多巴哥 0.2
巴拿馬 25
哥倫比亞 0.01
危地馬拉 0.01
多米尼加 0.12
國家 人數(萬)
加拿大 10
玻利維亞 0.01
秘魯 20
巴西 0.24
智利 0.12
圭亞那 0.6
阿根廷 0.5
國家 人數(萬)
古巴 0.81
厄瓜多爾 0.02
蘇里南 0.81
委內瑞拉 0.02
墨西哥 0.01

歐洲

國家 人數(萬)
法國 5
荷蘭 -
俄羅斯 0.12
丹麥 0.12
挪威 0.3
英國 18
國家 人數(萬)
德國 1.2
意大利 0.1
瑞士 0.1
比利時 0.43
葡萄牙 0.5
瑞典 0.24
國家 人數(萬)
南斯拉夫地區 0.24
捷克 0.01
奧地利 0.05
冰島 0.01
西班牙 0.2
盧森堡 0.02

非洲

國家 人數(萬)
馬達加斯加 0.02
莫桑比克 0.03
尼日利亞 0.02
塞拉利昂 0.006
贊比亞 0.006
國家 人數(萬)
加納 0.02
留尼旺 1.8
毛里求斯 3.5
肯尼亞 0.01
南非 2.5
國家 人數(萬)
民主剛果 0.02
安哥拉 0.02
塞舌爾 0.05

大洋洲

國家 人數(萬)
巴布亞新幾內亞 0.12
瑙魯 0.12
臘色爾 0.12
所羅門群島 0.12
國家 人數(萬)
澳大利亞 8
新西蘭 1
塔希提 1
斐濟 0.5
國家 人數(萬)
馬紹爾群島 0.05
西薩摩亞 0.03

客語媒體

客家廣播電台

中國大陸

臺灣

客家廣播聯播網

大漢之音電台寶島客家廣播電台新客家電台新竹勞工之聲電台苗栗客家文化廣播電台高屏溪廣播電台花蓮之聲電台聯合播出[14]

客家網路電台

客家電視台

台灣客家電視台是目前全球首家以客語為主要播音語言的電視台,該電視台提供網路節目觀賞服務(Hakka Television)。而廣東梅州梅州廣播電視台也繼後把旗下的第二套頻道改組為首個免費以客語為主廣播的電視台,名為梅州電視台客家公共頻道

世界客屬懇親大會

世界客屬懇親大會的由來

世界客屬懇親大會是海內外客屬鄉親聯絡鄉誼和進行跨國跨地區交往的重要載體,也是各國各地區客家人開展經濟合作和文化交流的重要舞台。它緣起於一九七一年,基本上每隔兩年在世界各地有關城市舉行一屆。[15]

客家是中華大家庭中漢族的一支重要而獨特的民系族群,自古以來形成一種敦親睦族、團結協作和開拓進取的文化精神。由於歷史的原因,客家人播衍於世界各地,所謂「有陽光的地方就有華人,有華人的地方就有客家人」。

為有助於鄉誼的溝通、鄉親的互助,特別是客家文化的延續和發展,從上世紀起,不少客屬有識之士就積極探索和實踐以適應於這種要求和目的的載體,所以,世界各地都成立了大大小小各種血緣、地緣、族緣和業緣的客屬社團和組織,但長期以來一直沒能形成為世界客屬鄉親歡聚、聯誼的合適舞台。

一九七一年九月二十八日,香港乃至亞太最具影響的客屬組織——香港崇正總會為慶祝其成立五十周年暨「崇正大廈」落成,特邀請世界各地四十七個客屬團體共二百五十位鄉親代表,於香港九龍彌敦道國際大酒樓」及設在香港跑馬地的「香港崇正總會」大禮堂舉行慶祝活動。其中與會代表決議:將這次活動定為「世界客屬第一屆懇親大會」,並且以後每隔兩年輪流在世界各地有關城市召開一屆。從此,這一國際性民間活動及其程序便正式確定下來並延續至今。

歷屆世界客屬懇親大會

序屆 年份 城市 國家或地區
1 1971 香港 香港 英屬香港
2 1973 台北  中華民國
3 1976 台北  中華民國
4 1978 三藩市  美國
5 1980 東京  日本
6 1982 曼谷  泰國
7 1984 台北  中華民國
8 1986 波累  模里西斯
9 1988 三藩市  美國
10 1990 沙巴州亞庇  馬來西亞
11 1992 高雄  中華民國
12 1994 廣東梅州  中華人民共和國
13 1996 新加坡  新加坡
14 1998 苗栗  中華民國
15 1999 吉隆坡  馬來西亞
16 2000 福建龍岩  中華人民共和國
17 2001 雅加達  印尼
18 2003 河南鄭州  中華人民共和國
19 2004 江西贛州  中華人民共和國
20 2005 四川成都  中華人民共和國
21 2006 台北  中華民國
22 2008 陝西西安  中華人民共和國
23 2010 廣東河源  中華人民共和國
24 2011 廣西北海  中華人民共和國
25 2012 福建三明  中華人民共和國

註解

註解一

先前其起源存在多種說法,其說法不盡正確,幾近「神話」,主要有遷移說和土著(原住民)說:

遷移說成立: 五胡亂華,衣冠南渡後,客家族群原始本質就是研究學習崇文尚義,對土地的天生使用管理理。 客家族群苦幹實幹的精神這是一種傳統了。也由於慘痛教訓,客家族群對地域的敏感,對侵略土地者,才會執行防禦 基本上沒聽過客家族群會主動發起攻擊的。

  • 土著說:根據《周禮·夏官·職方氏》記載職方氏「掌天下之圖,以掌天下之地,辨其邦國、都鄙、四夷、八蠻、七閩、九貉、五戎、六狄之人民」[17]

註解二

另有五次中原遷徙說

1930年代的客籍民族學家羅香林為代表的研究學者認為,客屬民系自晉朝以來,一共經歷了五次大規模的遷徙,並在這五次遷徙過程中繁衍發展而來。這五次大遷徙的大致過程是:

譚其驤在《粵東初民考》中分析:「自唐以前,俚為粵東之主人。自粱至唐,嶺南名為中朝之土,實在俚帥統治之下者,垂百餘年雲。此為俚族之極盛時代。與俚族同時雄據粵東者,又有從粵西遷來之僚族,然其勢力殊不及俚族之雄厚。」「唐世嶺南僚事最劇,而俚亂鮮聞,則以俚已逐漸同化於漢人矣。宋代始訛『俚』為『黎』,黎始專以海南島為聚處。

」歷史記錄到了元代,劉鶚《惟賓集》卷3:(廣東)戶口數十萬,徭、獠半之,現在則沒有這些民族了,很大量是被戰亂所殺或漢化了。

  • 第四次是清朝初年,贛南由於滿族統治者的蹂躪以及瘟疫發生,人口銳減,加之閩西粵東人口膨脹,清政府通令沿海居民向內地擠壓,一部分沿海客家人又回遷贛南,另有一部分由粵東遷往四川
  • 第五次在清朝中後期至近代,不少客家人從粵東閩西一帶遷往沿海,大量移居海外。

註解三

尹章義(1989,358-66;1991,212-4),認為客家人與福佬人幾乎是同時抵達台灣,甚至於可能更早。

註解四

客家人源於遷徙的說法,更加確切,通過查詢客家姓氏族譜,可以發現幾乎大部分客家人的祖先都是從中原遷徙過來的。(安徽,山東,河南,江浙等地)

參考文獻

  • 張正田,〈從1926年臺灣漢人籍貫調查資料看「臺灣客家傳統地域」〉,《客家研究》(桃園中壢:國立中央大學客家學院),3: 2,2009.12,頁165-210
  1. ^ 美國耶魯大學教授韓廷敦著《種族的品性》
  2. ^ 農曆正月廿日 全國客家日
  3. ^ 3.0 3.1 3.2 徐正光,《台灣客家研究概論》
  4. ^ 臺灣客家語常用詞辭典
  5. ^ 黃玉振. 不僅只有台灣閩南語,台灣客家語也是「台語」!. 行政院客家委員會. 2011-05-25 [2012-04-17]. "只要是共同生長於台灣這塊土地上的所有族群的成員,他們不僅都是台灣人,而且他們所操持的族群語言也都是「台灣話」(或「台語」)!" 
  6. ^ 中華民國行政院客家委員會官方網站討論區
  7. ^ 李明賢、李坤建. 馬打告急牌 吳伯雄諷蔡是假客家人. 中時電子報. 
  8. ^ 於侑妏,《客家心--藍衫情》,台北大學客家文化研究網站
  9. ^ 《客家源流新論:誰是客家人》/陳支平 第一版 台北市:臺原 民87頁146 承啟樓
  10. ^ 鐘山,《走向海洋的優秀民係—漫話港澳臺的客家人和客屬組織》,你好台灣客家鄉親網站,中央人民廣播電臺對臺灣廣播中心
  11. ^ 香港客家人
  12. ^ 原居係指1898年7月1日租借新界和新九龍之前,已在香港存在的村落的居民後代
  13. ^ 行政院客家委員會99年至100年全國客家人口基礎資料調查研究
  14. ^ 2010客家桐花祭 《大家恁早》、《輕鬆生活家》帶您「桐」遊客家!
  15. ^ http://www.hakkasky.cc/wiki/doc-view-347.html
  16. ^ 轉引自 李灃《客家先人的遷徒歷史》
  17. ^ 轉引自辛德勇,《周禮》地域職官訓釋——附論上古時期王官之學中的地理學體系

研究書目

  • 劉鎮發:《客家——誤會的歷史、歷史的誤會》(廣州:學術研究雜誌社,2001)。

參見

外部連結

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