王粲
王粲（177年—217年2月17日），字仲宣，山陽郡高平縣（今山東省濟寧市微山縣）人。擅長辭賦，建安七子之一，被譽為「七子之冠冕」。
生平
[編輯]王粲出身名門大族，其曾祖父王龔，在漢順帝時任太尉；祖父王暢，在漢靈帝時任司空，是當時的名士。二人都曾位列三公。父親王謙，曾任大將軍何進的長史。
蔡邕賞識
[編輯]漢獻帝西遷的時候，王粲來到長安，去拜訪名士蔡邕。當時蔡邕家裡賓客盈坐，聽說王粲在門外，蔡邕慌慌張張出來迎接，把鞋都穿倒了（倒屣迎之）。大家見王粲只是個十五六歲（191年至192年間）身材弱小的孩子，都感到驚訝。蔡邕說︰「這孩子才學廣博，我比不上。我要把家裡的藏書文章都送給他。」
劉表不用
[編輯]初平四年（193年），十七歲的王粲受司徒徵辟，又被召為黃門侍郎。王粲因為長安局勢混亂，沒有赴任。
王粲後因戰亂到荊州投靠荊州牧劉表，本是想利用同鄉之情可以在劉表底下任職，[1]但劉表以王粲貌醜、氣質柔弱及不拘小節而拒絕任用[2]。
建安三年（198年），長沙太守張羨聽從桓階建議，舉長沙、零陵、桂陽三郡之兵背叛劉表，劉表發兵討伐。為了宣傳這次出征，就由王粲執筆寫了一篇《三輔論》，以示師出有名。其中寫道：「長沙不軌，敢作亂違，我牧睹其然，乃赫爾發憤，且上徵下戰，去暴舉順。」申明用兵乃是為了「去暴舉順」。
曹操器重
[編輯]曹操辟王粲為丞相掾，賜爵關內侯。後升遷為軍謀祭酒。魏國建國後升為侍中，甚得曹操重用。
王粲因博學多識，總能做到對答如流。當時舊禮儀制度廢弛殆盡，需要重新制定，王粲與衞覬等負責除舊佈新，制定新的典章。
王粲曾與鍾繇著論云：「非聖人不能致太平。」司馬朗則認為：「伊、顏之徒雖非聖人，使得數世相承，太平可致」。[3]當時曹丕偏好司馬朗的觀點。[4]
建安二十一年（216年）冬天，王粲隨軍隊伐吳，翌年春正月二十四日戊申（217年2月17日），於返回鄴城途中病亡，據稱死於痲瘋，[5]年僅四十一歲。[6]曹丕曾親臨其喪，告訴同遊說：「王好驢鳴，可各作一聲以送之。」赴客皆一作驢鳴[7]。作品多散佚，明人輯有《王侍中集》。近人俞紹初依據前人所輯，整理成《建安七子集》。
才華
[編輯]記性過人
[編輯]有一次和友人同行，停下來讀路邊碑文，友人問他能背誦嗎？王粲說：「可以。」當即表演，一字不差。又有一次，王粲看人下棋，棋局被人碰亂了，王粲憑著記憶，把棋子重新擺好。下棋的人不信，以為他亂排，用手巾帕蓋在棋盤上，請王粲在另一個棋盤上重擺一遍。王粲擺出來後，一模一樣，一個子都沒錯，令人驚嘆。
文學成就
[編輯]王粲在詩賦上的成就甚高。劉勰《文心雕龍·才略》提到：「仲宣溢才，捷而能密，文多兼善，辭少瑕累，摘其詩賦，則七子之冠冕乎。」王粲的哀思表現在作品上，其代表有《七哀詩》與《登樓賦》。最能代表建安文學的精神。王粲《七哀詩》說：「……出門無所見，白骨蔽平原。路有飢婦人，抱子棄草間。……南登灞陵岸，同首望長安，悟彼林下泉，喟然心碎肝。（或作「悟彼下泉人，喟然傷心肝。」）」把在亂世的經歷見聞，融入於作品之中，留下最真實的記錄。
史學成就
[編輯]著有《英雄記》，或稱《漢末英雄記》。
家庭
[編輯]曾祖
[編輯]祖父
[編輯]父
[編輯]族兄
[編輯]- 王凱
兒子
[編輯]孫輩
[編輯]評價
[編輯]- 蔡邕：「此王公孫也，有異才，吾不如也。」（《三國志·卷二十一·魏書二十一·王衛二劉傅傳第二十一》）
- 《典論》作者曹丕評曰：「今之文人，魯國孔融文舉，廣陵陳琳孔璋，山陽王粲仲宣，北海徐幹偉長，陳留阮瑀元瑜，汝南應瑒德璉，東平劉楨公幹：斯七子者，於學無所遺，於辭無所假，咸以自騁驥騄於千里，仰齊足而並馳。粲長於辭賦。幹時有逸氣，然非粲匹也。如粲之初征、登樓、槐賦、征思，幹之玄猿、漏卮、圓扇、橘賦，雖張（張衡）、蔡（蔡邕）不過也，然於他文未能稱是。」
- 曹植：「既有令德，材技廣宜。疆記洽聞，幽贊微言。文若春華，思若泉涌。發言可詠，下筆成篇。何道不洽，何藝不閒。」「昔仲宣獨步於漢南，孔璋鷹揚於河朔，偉長擅名於青土，公幹振藻於海隅，德璉發跡於大魏，足下高視於上京。」
- 魚豢：「粲才既高，辯論應機。鍾繇、王朗等雖各為魏卿相，至於朝廷奏議，皆閣筆不能措手。」（《典略》）
- 陳壽《三國志》：「昔文帝、陳王以公子之尊，博好文采，同聲相應，才士並出，惟粲等六人最見名目。粲特處常伯之官，興一代之制，然其沖虛德宇，未若徐幹之粹也。」
- 謝靈運：「家本秦川，貴公子孫，遭亂流寓，自傷情多。」「幽厲昔崩亂，桓靈今板蕩。伊洛既燎煙，函崤沒無像。整裝辭秦川，秣馬赴楚壤。沮漳自可美，客心非外獎。常嘆詩人言，式微何由往。上宰奉皇靈，侯伯咸宗長。雲騎亂漢南，紀郢皆掃蕩。排霧屬盛明，披雲對清朗。慶泰欲重疊，公子特先賞。不謂息肩願，一旦值明兩。並載游鄴京，方舟泛河廣。綢繆清燕娛，寂寥梁棟響。既作長夜飲，豈顧乘日養！ 」（《謝靈運全集·王粲》）
- 劉勰《文心雕龍》：「傅嘏、王粲，校練名理。」（〈論說第十八〉）「仲宣溢才，捷而能密，文多兼善，辭少瑕累，摘其詩賦，則七子之冠冕乎！」（〈才略第四十七〉）
- 沈約：「若夫平子艷發，文以情變，絕唱高蹤，久無嗣響。至於建安，曹氏基命，二祖陳王，咸蓄盛藻，甫乃以情緯文，以文被質。自漢至魏，四百餘年，辭人才子，文體三變。相如巧為形似之言，班固長於情理之說，子建、仲宣以氣質為體，並標能擅美，獨映當時。」
- 鍾嶸說王粲的作品：「其源出於李陵。發愀愴之詞，文秀而質羸。在曹、劉間，別構一體。方陳思不足，比魏文有餘。」
- 蕭綱：「但以當世之作，歷方古之才人，遠則揚、馬、曹、王，近則潘、陸、顏、謝，而觀其遣辭用心，了不相似。」
- 房玄齡：「逮乎當塗基命，文宗蔚起，三祖葉其高韻，七子分其麗則，《翰林》總其菁華，《典論》詳其藻絢，彬蔚之美，競爽當年。獨彼陳王，思風遒舉，備乎典奧，懸諸日月。」
- 駱賓王：「河朔詞人，王、劉為稱首；洛陽才子，潘、左為先覺。若乃子建之牢籠群彥，士衡之籍甚當時，並文苑之羽儀，詩人之龜鏡。」
- 於頔：「詩自風雅道息，二百餘年而騷人作。其旨愁思，其文婉麗，亡楚之變風歟？至西漢李陵、蘇武，始全為五言詩體，源於風，流於騷，故多憂傷離遠之情。梁昭明所撰《文選》，錄古詩十九道，亡其名氏。觀其辭，蓋東漢之世，亦蘇李之流也。自建安中王仲宣、曹子建鼓其風，晉世陸士衡、潘安仁揚其波。王曹以氣勝，潘陸以文尚。氣勝者魏祖興武功，於二京已覆；文尚者晉武圖帝業，於五胡肇亂。」
- 獨孤及：「且文之為體也，必當詞與旨相經，文與聲相會。詞義不暢，則情旨不宣；文理不清，則聲節不亮。詩人因聲以緝韻，沿旨以制詞，理亂之所由，風雅之所在。固不可以孤音絕唱，寫流遁於胸懷；棄徵捐商，混妍蚩於耳目，自當晞聖藻於天文，聽仙章於廣樂，屈、宋為涯島，班、馬為堤防，粲、植為陸落，潘、陸為郊境，搴琅玕於江、鮑之樹，採花蕊於顏、謝之園，何、劉准其衡軸，任、沈程其粉黛，然後為得也。若乃才不半古，而論已過之，妄動刀尺，輕移律呂，脫略先輩，迷詿後昆，此明時所當變也。」（《送朱侍御赴上都序》）
- 白居易：「身是鄧伯道，世無王仲宣。只應分付女，留與外孫傳。」
- 羅大經：「仲宣不依曹、黃、二袁，而依劉表，意亦可見。故仲宣之忠於漢，陶淵明之忠於晉，羅昭諫之忠於唐，皆詩人文士之識大義有氣節者。」（《鶴林玉露》）
- 陳繹曾：「王粲真實有餘，澄濾不足。」
- 陸時雍：「子桓、王粲，時激風雅餘波，子桓逸而近風，王粲莊而近雅。」
- 陳祚明：「王仲宣詩跌宕不足而真摯有餘，傷亂之情，小雅變風之餘也。與子桓兄弟氣體本殊，無緣相比。」
- 方東樹：「建安七子，除陳思，其餘略同，而仲宣為偉，局面闊大。公幹氣緊，不如仲宣。」「蒼涼悲慨，才力豪健，陳思而下，一人而已。」
藝術形象
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[編輯]延伸閱讀
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注釋
[編輯]- ^ 《昭明文選》卷二十三王粲《贈文叔良一首》李善註：「獻帝初平中，王粲依荊州劉表。」
- ^ 劉表接任荊州為190年（據《三國志·劉表傳》）。
- ^ 《三國志》：鍾繇、王粲著論云：「非聖人不能致太平。」朗以為「伊、顏之徒雖非聖人，使得數世相承，太平可致」。
- ^ 《三國志》裴松之注引《魏書》：文帝善朗論，命祕書錄其文。
- ^ 皇甫謐《針灸甲乙經》序中，記載了張仲景為王粲看病的逸事：「仲景見侍中王仲宣時年二十餘，謂曰：君有病，四十當眉落，眉落半年而死，令服五石湯可免。仲嫌其言忤，受湯而勿服。居三日，見仲宣謂曰：服湯否？仲宣曰：已服。仲景曰：色候固非服湯之診，君何輕命也？仲宣猶不言。後二十年果眉落，後一百八十七日而死，終如其言。此二事雖扁鵲、倉公無以加也。」《章太炎全集》第八冊《論狐惑及癘》云：「此眉落當是今之大麻風，廣中是病，多傳子孫，少時不覺，及期而作，故仲景能預知之，若梅毒則不得逾二十年而發也。《千金》稱大麻風為惡疾大風，雲有初得遍體無異，而眉須已落，有遍體已壞，而眉須儼然者。其方有石灰酒，主生毛髮鬚眉，去大風，是即仲景用五石意也。」
- ^ 曹植《王仲宣誄》說：「建安二十二年正月二十四日戊申，魏故侍中關內侯王君卒。嗚呼哀哉！」
- ^ 《世說新語·傷逝》
- ^ 《三國志注·魏志二十八·鍾會傳》：魏氏春秋曰：文帝既誅粲二子，以業嗣粲。
參考文獻
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